isbe-c-congregation (ko)

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koṇ-grē̇-gā´shun ( קהל , ḳāhāl , עדה , ‛ēdhāh). "congregation"(회중) 또는 "assembly"(집회)로 번역되는 이 두 단어는 외관상 의미의 차이 없이 사용된다. 이 단어들은 전 백성의 집회나 특정 경우에 참석한 어느 부분을 포함하는 것으로 보인다. 실제로 때로는 "무리" 혹은 "군중"이 전달하는 개념에 가까운 경우도 있다. ‛Ēdhāh 는 한 번 벌떼에 대해 사용된다(사사기 14:8). 두 단어를 레위기 4:13로 구별하려는 시도가 있었다: "만일 이스라엘 온 ‛ēdhāh 가 죄를 범하여 그 일이 ḳāhāl 의 눈에 숨겨지면." 그렇다면 ḳāhāl 은 전체 ‛ēdhāh 를 대표하는 더 작은 집단이 될 것이나, 일반적 용례는 이 견해를 지지하지 않는다(예컨대 출애굽기 12:19의 "이스라엘 ‛ēdhāh 에서 끊어지다"와 민수기 19:20의 "ḳāhāl 에서 끊어지다"를 비교하라). 벨하우젠은 이 단어들이 나타내는 개념이 "히브리 고대에는 낯선 것"이나 "제사장 문헌을 처음부터 끝까지 관통하고 있다"고 말했다(Prolegomena, 78). 그러나 어떤 계층을 ḳāhāl 에서 배제하는 법을 제시하는 것은 신명기이며, 이 단어는 창세기 49:6; 민수기 22:4(개역(영미역) "multitude"); 신명기 5:22; 9:10; 31:30; 여호수아 8:35; 사무엘상 17:47; 열왕기상 8:14; 미가 2:5 등의 초기 구절에서도 발견된다. 한편 ‛ēdhāh 는 열왕기상 12:20에서 발견된다(에르트만스, Das Buch Exodus, 80 이하 참조). 반면 맛과 어감이 많은 경우 두 단어 중 하나의 선택을 결정하는 것으로 보인다. 따라서 역대기 기자는 ḳāhāl 을 자주 사용하지만 ‛ēdhāh 는 단 한 번만 사용한다(역대하 5:6 = 열왕기상 8:5). 모세는 나팔로 회중을 소집하도록 규정하였다(민수기 10:2-8). 온 회중이 죄를 범한 경우 드려야 할 속죄제에 대해서는 레위기 4:13-21을 참조하라. 신명기 23:1-8(히브리어 2-9절)은 사생자, 암몬 사람과 모압 사람을 십 대까지도 집회에서 배제하는 반면, 에돔 사람과 애굽 사람은 삼 대에 허용하였다. 특정 신체적 결함이 있는 사람들도 배제된다. 또 하나의 단어 מועד , mō‛ēdh 를 주목해야 한다. 이것은 종종 'ōhel mō‛ēdh ("회막"; 성막 항목 참조)라는 어구에서 나타난다. 그러나 민수기 16:2에서는 "집회에 부름받은 유명한 사람들"인 어떤 지도자들에 대해 사용된다. 개역(영미역)이 "solemn assembly"(엄숙한 집회)로 번역한 עצרת , ‛acereth 는 절기 항목을 참조하라. מקרא , miḳrā' 에 대해서는 소집(CONVOCATION) 항목을 참조하라.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-c-congregation (ISBE, PD)
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