isbe-c-compassion (ko)
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kom-pash´un: "긍휼"은 히브리어 רחם, rāḥam("사랑하다"·"불쌍히 여기다"·"자비롭다"의 뜻, 신명기 13:17; 신명기 30:3)의 번역이다; raḥămı̄m("자비들", 열왕기상 8:50)의 번역이기도 하며; חמל, ḥāmal("불쌍히 여기다"·"아끼다"의 뜻, 출애굽기 2:6; 사무엘상 23:21)의 번역이기도 하다; רחום, raḥūm(시편 78:38; 시편 86:15; 시편 111:4; 시편 112:4; 시편 145:8)은 미국표준개정역에서 "자비로우신"으로 옮겨진다. 그리스어로는 σπλαγχνίζομαι, splagchnı́zomai("창자가 끌리다"의 뜻)가 마태복음 9:36; 마태복음 14:14 등에 나오며; sumpathéō(히브리서 10:34, "함께 고통을 받다"); sumpathḗs(베드로전서 3:8, 영국·미국 개정역 "동정하는", 난외주, 그리스어, "공감적인"); metriopathéō(히브리서 5:2, 영국·미국 개정역 "온유하게 참을 수 있는"); eleéō("온유함"·"친절함을 나타내다"의 뜻, 마태복음 18:33; 마가복음 5:19; 유다서 1:22, 영국·미국 개정역 "자비"); oikteı́rō("불쌍히 여기다" 또는 "자비를 베풀다", 로마서 9:15 두 번). rāḥam과 splagchnizomai는 둘 다 영적 용어의 신체적 기원의 사례로서, 창자가 따뜻하고 부드러운 감정이나 느낌의 자리로 여겨졌다. 그런데 rāḥam이 상부 내장뿐 아니라 하부 내장에도 적용된 반면, splágchnon은 주로 상부 내장, 즉 심장·폐·간을 가리켰다. 영국·미국 개정역은 "자비(mercy)" 대신 "긍휼(compassion)"을 사용한다(이사야 9:17; 이사야 14:1; 이사야 27:11; 이사야 49:13; 예레미야 13:14; 예레미야 30:18; 다니엘 1:9, 한글킹제임스역 "다정한 사랑으로"; "긍휼의 창자들" 대신, 요한일서 3:17); "자비(mercy)" 대신(히브리서 10:28); "자비로운(merciful)" 대신 "긍휼이 풍성한"(미국표준개정역은 모든 경우에 "자비로우신")(출애굽기 34:6; 느헤미야 9:17; 시편 103:8; 요엘 2:13; 요나 4:2); "자비들(mercies)" 대신 "긍휼들(compassions)"(이사야 63:15; 빌립보서 2:1), "뉘우침들(repentings)" 대신(호세아 11:8). 긍휼은, 문자적으로 다른 사람들과 함께 하고 그들을 위한 느낌으로서, 하나님에 대한 성경적 개념의 근본적이고 두드러진 특성이며, 세상이 그것에 힘입은 바는 말로 다 표현할 수 없다. (1) 그것은 이스라엘의 야훼 신앙의 토대를 이루었다. 왜냐하면 하나님께서 자신의 긍휼로 인해 놀라운 권능의 행위로 그들을 애굽의 속박에서 건지시고 자신의 백성으로 부르셨기 때문이다. 따라서 구약에서 하나님께 긍휼·불쌍히 여김·자비 등을 돌리는 것보다 더 두드러진 것은 없으며; 백성들은 그것을 자랑으로 여겼다고 할 수 있다. 이는 출애굽기 34:6의 위대한 선언, "야훼 — 긍휼이 풍성하고(미국표준개정역 자비로우시고) 은혜로우신 하나님"(시편 78:38; 시편 86:15; 시편 111:4; 시편 112:4; 시편 145:8; 애가 3:22, "그의 긍휼이 그치지 아니하심이로다" 비교)과 같은 말씀으로 요약된다. 그리고 이것이 그들의 하나님의 성품이었기 때문에, 선지자들은 긍휼이 공동체 구성원들의 필수적인 요건이라고 선언하였다(호세아 6:6; 미가 6:8; 잠언 19:17 비교). (2) "육신으로 나타나신" 하나님이신 예수 그리스도 안에서, 긍휼은 탁월한 특성이었으며(마태복음 9:36; 마태복음 14:14 등), 그분은 긍휼이 친구와 이웃에게만이 아니라, 원수에게까지 예외 없이 모든 사람에게 확장되어야 한다고 가르치셨다(마태복음 5:43-48; 누가복음 10:30-37). 신약의 하나님, 곧 사람들의 아버지는 "긍휼이 풍성하신 하나님"으로 가장 분명히 계시된다. 그것은 온 인류에게 미치며, 그분은 인류를 위해 일시적인 구원만이 아니라 영적이고 영원한 구원을 이루셨고, 죄의 최악의 속박과 그 결과에서 우리를 구원하시기 위해 자신의 아들을 십자가 죽음에 내어 주셨으며; 이로써 자신의 성령으로 더 가득 차 있고 그것을 더 잘 표현하는, 더욱 헌신된 새롭고 더 넓은 백성을 얻고자 하셨다. 그러므로 그리스도의 하나님과 아버지를 알고 자신을 그분의 자녀라고 부르는 모든 사람은, "그가 자비로우신 것같이" "반드시 긍휼을 함양하고 자비를 베풀어야 한다". 이에 대한 많은 사도적 권면들이 있다(에베소서 4:32; 골로새서 3:12; 야고보서 1:27; 요한일서 3:17 등). 기독교는 두드러지게 긍휼의 종교라고 할 수 있다.
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dictionary-entry/isbe-c-compassion(ISBE, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역