isbe-c-commandment-the-new (ko)

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nū ( ἐντολή καινή , entolḗ kainḗ ): "계명"이라는 단어는 구약 영어 역본들에서 여러 히브리어 단어들, 특히 "말씀"(dābhār)을 의미하는 것들—하나님의 열 말씀(출 34:28)이나 왕의 "명령"(에 1:12)—, "규정"(micwāh)—하나님의 것(신 4:2)이나 왕의 것(왕하 18:36)—, "입" 또는 "말씀"(peh)—하나님의 것(출 17:1)이나 바로의 것(왕하 23:35)—을 번역하는 데 사용된다. 이것들은 하나님의 뜻이나 율법이 인간에게 행동 규범으로 부과되는 신정주의적 도덕 개념을 표현한다(왕하 17:37). 이 개념은 신약에서 폐기되지 않고, 사랑을 계명의 본질로 삼음으로써 내면으로부터 보완되거나 수정된다. 예수 그리스도께서는 공관복음서의 기록에 따르면, "율법이나 선지자를 폐하러 온 것이 아니라 ... 완전하게 하려"(마 5:17) 오셨다. 그분은 "누구든지 이 계명 중에 지극히 작은 것 하나라도 어기고 또 그같이 사람을 가르치는 자는 천국에서 지극히 작다 일컬음을 받을 것"(마 5:19)이라고 가르치셨다. 그분은 바리새인들이 모세를 통해 주신 하나님의 계명들을 거부한다고 책망하셨다(막 7:8-13). 어떤 의미에서 그리스도께서 새로운 계명을 제시하지 않으셨다고 할 수 있지만, 그분의 가르침에서 새로운 것은 사랑이라는 옛 계명에 부여된 강조와 그 적용의 범위 및 의도였다. 가장 큰 계명은 "네 마음을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하고 ... 네 이웃을 네 자신같이 사랑하라. 이 두 계명이 온 율법과 선지자의 강령이니라"이다(마 22:34-40; 막 12:28-34; 신 6:5; 레 19:18 참조). 율법이 사람들의 마음속에서 하나님과 이웃에 대한 사랑으로 실현될 때, 그것은 더 이상 명령의 모습을 띠지 않게 된다. 권위의 힘과 피지배자의 능동적인 저항 또는 타성이 사라지며, 율법은 원리가 되고, 동기가 되고, 인간의 의지가 하나님의 뜻과 기쁘게 조화를 이루는 것이 된다. 그리고 내면화됨으로써 보편적이 되어 인종이나 계급의 모든 구분을 초월한다. 이것조차 전혀 새로운 개념은 아니었다(렘 31:31-34; 시 51 참조). 그리스도의 동시대인들과 제자들도 그것이 새롭다고 생각하지 않았다. 혁명적인 요소는 그리스도의 죽음으로, 그 안에서 하나님의 사랑이 모든 영적 생명의 기초이자 원리로 예시되고 명시되었다(요 13:34). 따라서 바울은 그리스도 이전의 모든 도덕성을 율법과 계명의 체계로 일반화하며, 이것을 예수 그리스도를 통한 은혜와 사랑과 대립시킨다(롬 5-7장). 그리스도를 믿는 자들은 자신들의 경험과 내적 생명이 너무나 변화되고 새로워졌음을 느껴, 그들의 행동 이상을 표현하기 위해 새로운 용어(agápē = "사랑")가 필요했다(CHARITY 참조). 그리스도의 부활과 승천에 뒤이어 그리스도인의 의식 속에서 자라난 또 다른 변화는, 그분이 생명 원리의 영원한 원천이라는 생각이었다. "예수는 주님이시다"(고전 12:3). 따라서 요한 문헌에서 새로운 용어 agapē로 표현된 원리는 그리스도의 주권과 연결되어 그분의 "새 계명"으로 엄숙하게 묘사된다. "새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라. 내가 너희를 사랑한 것같이 너희도 서로 사랑하라"(요 13:34). 1세기 말의 그리스도인들에게 그것은 이미 그들이 그리스도인 가르침의 처음부터 받은 오래된 계명이었지만(요일 2:7; 요이 1:5), 동시에 미움의 어둠에서 사랑의 빛으로 나아가는 사람들에게 새로운 힘으로 다가오는 새 계명이기도 했다(요일 2:8-11). 복음서에서 이 용어는 복음 기자에게서 비롯된 것일 수 있으나, 공관복음 저자들보다 더 충분히 이해한 제4복음서 저자가 감사하게 여긴 예수님의 의식 속에 있는 한 요소를 부각시킨다. 예수님께서는 자신이 아버지로부터 특별한 사명을 받은 자임을 아셨고(요 12:49; 마 11:27), 사랑과 자기희생의 죽음으로 그 사명을 이루셨으며(요 10:18), 성취된 사명이 사람들의 삶에 대한 권위를 그분께 부여했음을 아셨다—"내가 너희를 사랑한 것같이 너희도 서로 사랑하라." 그리스도의 가르침의 완전한 의미는 사람들이 올바른 행동의 원인과 원리로서 그분의 죽음의 의미를 경험하고 인식했을 때에야 비로소 실현되었다. 공관복음 저자들은 그리스도의 가르침을 구약의 예언적 가르침의 발전으로 보았다. 바울과 요한은 그리스도 안에서의 하나님의 사랑이 새로운 것임을 느꼈다. (a) 그리스도 안에서의 하나님의 계시로서 새롭고, (b) 교회 안에서의 생명 원리로서 새롭고, (c) 믿는 자들이 그리스도와 연합하는 것으로서 새롭다. 그것이 사랑이면서 동시에 그리스도의 계명으로서, 믿는 자들의 기쁜 순종을 불러일으킨다. BROTHERLY LOVE(형제 사랑) 참조.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-c-commandment-the-new (ISBE, PD)
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