isbe-c-cleanse (ko)

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klenz : "깨끗하게 하다", "정결하게 하다"가 원문의 빈번한 번역어이다. 이는 (미국개정역에서) "정화하다", "깨끗하게 하다"(흠정역) 대신 자주 사용되며, 거의 동일한 어근들을 번역하고 "깨끗한(clean)"과 동일한 중첩되는 국면들을 가진다. 종종 비유적으로 사용되는 물리적 정결: "상처는 악을 깨끗하게(tamrı̄ḳ) 씻어낸다"(잠언 20:30); "키질하거나 깨끗하게(bārar) 하기 위해서가 아닌 뜨거운 바람"(예레미야 4:11); "그의 나병이 즉시 깨끗하여졌다"(katharı́zō, 마태복음 8:3). 의식적 의미에서: (1) 매우 강한 종교적 측면과 함께: 속죄함으로써 죄에서 정결하게 함(ḥāṭā'). 예를 들어 속죄 제물로 제단을(출애굽기 29:36), 나병에 걸린 집을(레위기 14:48-53), 속죄일의 제물로 백성을(레위기 16:30), 속죄 제물의 피로 성소를(에스겔 45:18). (2) 속죄하다(kāphar, "덮다", "숨기다"); 죄(이 경우 피의 죄책): "그 땅의 피를 씻어낼(정결하게 할) 수 없다"(흠정역 민수기 35:33; 미국표준개정역 "그 땅을 위해 속죄를 행할 수 없다"). (3) 의식적 부정을 제거하다, 주된 사용법으로 주요 어근은 ṭāhēr이다: "레위인들을 ... 데려다가 그들을 정결하게 하라"(민수기 8:6); "그의 피의 원천으로부터 정결하게 될 것이다"(출산 후, 레위기 12:7); "그것을(제단을) 정결하게 하고 이스라엘 자손의 부정함으로부터 거룩하게 하라"(레위기 16:19) 등. 이 용법은 신약에서는, 비유적 사용을 제외하고는, 드물다. 분명한 예는 마가복음 1:44 "네 정결함을 위하여(katharismós)... 증거를 삼아 드려라"(누가복음 5:14도 참조); 히브리서 9:22, 23 "그러므로 하늘에 있는 것들의 모형은 이런 것들로 정결하게 할 필요가 있었다". 물리적·의식적·비유적 용법들이 마태복음 23:25에서 결합된다: "너희가 잔과 대접의 겉은 깨끗이 하거니와". 사도행전 10:15 "하나님이 깨끗하게 하신 것을 네가 속되다 하지 말라"는 의식적 부정의 완전한 폐지, 따라서 의식적 정결의 폐지를 선언하기 위해 의식의 상징을 사용한다. 정결 의식에 관한 정교한 체계에 대해서는 특히 레위기 12-17장과 부정함·정결 항목들을 보라. 그 주된 방법은 다음과 같다: 물만으로, 부정한 것과의 접촉으로 인한 경미하거나 간접적인 부정의 경우(레위기 15:5-18 등); 또는 속죄 제물과 번제물과 함께, 출산 후 여자의 경우(레위기 12:6-8); 불, 이방인의 전리품의 경우(민수기 31:23; 불을 견디지 못하는 것은 물로); 흠 없는 붉은 암소의 재를 맑은 물과 섞어 죽은 자와의 접촉으로 부정하게 된 자를 위해(민수기 19:2). 나병의 복잡한 의식에 대해서는 레위기 14장을 보라. 물, 백향목, 우슬초, 홍색 실, 새의 피와 방면이 결합된다. 생명의 수레이자 상징인 피는 성전·제단 등의 정결에서처럼 속죄뿐 아니라 의식적 부정 제거가 두드러지는 주요 정결에서 큰 역할을 한다: "율법에 따르면, 거의 모든 것이 피로써 정결하게 된다고 말할 수 있다"(히브리서 9:22). 윤리적·영적 의미에서, 주로 위의 상징을 사용하여, 이는 두 가지 국면을 포함한다: (1) 사람 자신의 활동에 의한 죄의 실제적 제거: "어떻게 하면 청년이 그의 길을 깨끗하게(zākhāh) 할 수 있겠습니까?"(시편 119:9); "너희 손을 깨끗이 하라 죄인들이여"(야고보서 4:8); "우리가 모든 더러운 것에서 자신을 깨끗하게 하자"(고린도후서 7:1); (2) 죄의 죄책과 권세에 대한 하나님의 제거, 예를 들어 징계나 형벌로: "그것을 깨끗하게 하신다"(요한복음 15:2, 흠정역 "깨끗하게 하다"); "내가 너를 깨끗하게 하였다"(에스겔 24:13); 또는 용서·칭의·성화에서. 이러한 후자의 경우들에서 죄 사함의 개념이 때로 두드러지지만, 다른 것도 없지 않다: "내가 그들의 모든 죄악 곧 내게 범한 죄를 사하고 그들의 모든 죄악을 용서하겠다"(예레미야 33:8); "나의 죄악을 철저히 씻으시며 나의 죄에서 나를 깨끗하게(ṭāhēr, "나를 깨끗하다고 선언하다") 하소서"(시편 51:2). "나의 숨은 허물에서 나를 사하소서(naḳḳēh; 미국표준개정역 "깨끗이 하소서")"(시편 19:12)는 형식적으로는 "죄 없다고 여기다"로 이해해야 하나 실제로는 용서를 함의한다. 에베소서 5:26에서는 용서와 하나님이 주신 거룩함 중 어느 것이 더 우세한지 판단하기 어렵다: "이는 곧 물로 씻어 말씀으로 깨끗하게 하사 거룩하게 하시고". 요한일서 1:7에서는 성화하는 의미가 거의 전적으로 다른 것을 흡수하는 것처럼 보인다: "예수의 피가 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 하신다('정결하게 하고 있다, 거룩하게 하고 있다')"; 그러나 요한일서 1:9에서는 다시 어느 것이 우세한지 판단하기 어렵다: "우리의 죄를 사하시며 우리를 모든 불의에서 깨끗하게 하실 것이요". 불확실성은 두 번째 절이 우리의 말처럼 별개의 개념을 추가하는 것이 아니라 히브리식 동의 병행법일 수 있다는 데 있다. 아마도 두 개념을 너무 세밀하게 분리하려는 것은 현명하지 않을 것이다. 왜냐하면 이들은 분리될 수 없기 때문이다. 하나님은 깨끗하게 하기 시작하시지 않고는 결코 "사하시지" 않으시며, 피를 통해 "사하시지" 않고는 성령으로 결코 "깨끗하게 하시지" 않으신다.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-c-cleanse (ISBE, PD)
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