isbe-c-claudius-lysias (ko)

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klô´di-us lis´i-as ( Κλαύδιος Λυσίας , Klaúdios Lysı́as ): 유대인들이 예루살렘에서 바울에게 폭행을 가하려 할 때 개입한 천부장(사도행전 21:31; 24:22). 루시아는 아마도 태생은 그리스인이었을 것이며(사도행전 21:37 참조), 시민권을 구입할 때(사도행전 22:28) 로마식 이름 클라우디우스를 취하였을 것이다(사도행전 23:26). 그는 예루살렘 성전을 내려다보는 요새에 주둔한 수비대를 지휘하는 군사 호민관(천부장, 즉 1,000명의 병사를 이끄는 지휘관)이었다. 아시아계 유대인들이 선동한 소요 사태를 알게 된 그는 병사들을 이끌고 급히 내려가 군중의 손에서 바울을 구출하는 데 성공하였다. 바울이 외견상 범인으로 보였으므로, 루시아는 그를 두 사슬로 묶고 그가 누구이며 소요의 원인이 무엇인지 알려달라고 요구하였다. 전반적인 소란 속에서 만족할 만한 대답을 얻지 못하자, 그는 바울을 요새로 데려가 그가 얼마 전 벨릭스에게 패배한 거짓 선지자 "이집트인"인지 심문하였다(요세푸스, 『유대 전쟁사』, II, xiii, 5; 『유대 고대사』, XX, viii, 6). 바울이 자신은 "다소의 유대인"이라고 대답하자, 루시아는 그가 요새와 성전을 연결하는 계단에서 사람들에게 연설할 수 있도록 허락하였다. 바울의 연설이 아무런 평화적 효과를 거두지 못하자, 루시아는 채찍으로 그를 심문하려 하였다. 그러나 자신의 죄수가 로마 시민임을 알게 되자 즉시 멈추고 그의 결박을 풀어 주었다. 루시아가 소집한 산헤드린 회의도 소란으로 끝났고, 루시아는 간신히 바울을 구출하여 요새로 돌아왔다. 이제 로마 시민임을 알게 된 자의 생명을 노리는 음모 소식은, 이토록 중대한 상황을 홀로 감당할 수 없다는 것을 루시아에게 결론 짓게 하였다. 그는 따라서 상황을 설명하는 편지와 함께(사도행전 23:26-30. 이 편지의 진정성을 의문시하는 이들도 있지만 충분한 근거가 없다.) 경호대의 보호 하에 바울을 가이사랴의 벨릭스에게 보냈다. 이 편지에서 그는 자신의 행동을 보호하고 바울을 결박한 성급함을 감추려 하였다. 루시아가 나중에 자신의 증언을 하기 위해 가이사랴로 소환되었다는 증거가 있으나(사도행전 24:22 참조), 그가 그곳에 도착했다는 언급은 없다. 그러나 아마도 그는 아그립바 왕과 베스도 앞에서 바울을 재판할 때 참석한 천부장들 중 한 명이었을 것이다(사도행전 25:22 참조). 더둘로의 연설에서 그에 대한 언급은(사도행전 24:7, 개정역 난외주 참조) 더둘로 항목 참조.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-c-claudius-lysias (ISBE, PD)
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