isbe-c-cistern-well-pool-aqueduct (ko)

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sis´tẽrn : 용어 사용 1. 일반 2. 우물 또는 원통형 저수조 3. 개인 저수조 4. 공공 저수조 5. 못과 수도 6. 비유적 용법 참고문헌

"저수조(cistern)", "우물(well)", "못(pool)"으로 번역되는 히브리어 단어들은 킹 제임스 역(KJV)과 영국·미국 개정역(RV) 간에 다음과 같은 관계를 갖는다: "저수조"는 בּאר , bō'r (예레미야 2:13 등) 또는 בּור , bōr (열왕기하 18:31)이다. 후자의 단어는 KJV에서 종종 "우물"로 번역된다. RV에서는 이 경우들 중 신명기 6:11, 역대하 26:10, 느헤미야 9:25에서 본문을, 예레미야 14:3에서 난외주를 "저수조"로 변경하였다. KJV에서 "구덩이"로 번역된 것은 RV에서 "저수조"로 변경되었다(후자는 미국 표준 개정역에서만 해당). "우물"에 해당하는 고유한 히브리어는 בּאר , be'ēr (창세기 21:31 "맹세의 우물"을 뜻하는 브엘세바에서 볼 수 있음)이나, KJV에서는 다른 용어들도 이렇게 번역되었다: עין , ‛ayı̄n (창세기 24:13, 16 등 다수), מעין , ma‛yān (여호수아 18:15), מקור , māḳōr (잠언 10:11). RV는 대개 "샘"으로 변경하나, 출애굽기 15:27에서는 ‛ayı̄n을 "샘"으로, 시편 84:6에서는 ma‛yān을 "샘의 장소"로 번역한다. "못"은 אגם , 'ăgham (이사야 14:23 등; KJV의 출애굽기 7:19, 8:5에서는 "연못"으로 번역)이며, 더 자주는 בּרכה , berēkhāh (사무엘하 2:13, 4:12 등)이다. 시편 84:6에서 동족어 בּרכה , berākhāh는 "복"으로 변경된다. 신약성경에서 "우물"은 두 단어를 나타낸다: πηγή , pēgḗ (요한복음 4:6, 14; RV 난외주 "샘"; 베드로후서 2:17; RV는 "샘들"로 번역)와 φρέαρ , phréar (요한복음 4:11, 12). "못"은 요한복음 5:2, 4, 7, 9:7, 11에서 κολυμβήθρα , kolumbḗthra이다.

팔레스타인 전역에 무수히 산재한 저수조, 우물, 못들은 정복 이전과 이후 모두에서 농업 지역과 거주 지역에서 자연적 수자원을 보완하려는 노력을 명확히 보여 준다. 다양한 저장 시스템이 의존하는 우기는 10월 말에 시작하여 5월 초에 끝난다. 예루살렘에서는 1901년까지 41년간 평균 강우량이 25.81인치였으며, 평균 56일에 걸쳐 내렸다(Glaisher, 『기상 관측』, 24면 참조). 여름이 끝나갈 무렵 샘과 우물은 실제로 마르지 않더라도 수량이 매우 줄어들며, 저수조와 야외 저수지가 때로는 유일한 수원이 된다.

저수조는 지표면과 지붕의 빗물 배수로 채워진다. 샘이 드물게 나타나는 경우를 제외하고 우물은 침투수에 의존한다. 대형 야외 저수지나 못은 지표면 배수로 채워지며, 경우에 따라 샘 혹은 더 멀리 있는 집수 못으로부터 수도를 통해 물이 공급된다.

개인 저수조의 경우, 오늘날에도 이 지역의 관습은 초기 강우 시 유입구를 막아 집수 표면이 전체적으로 씻겨 내려간 후 물을 받아들이는 것이다. 일반 주민의 저수조는 거의 청소되지 않으며, 불가피하게 생기는 부유물은 물을 긷기 전에 물동이를 여러 번 넣었다 빼는 방법으로 분산시킨다. 물이 좋지 않다고 여겨질 때에는 다소 원시적인 방법으로 흙을 저수조에 넣어 모든 불순물을 바닥에 가라앉히는 치료법을 적용한다. 고대 저수조에서 종종 발견되는 퇴적물은 부분적으로 이 같은 관습에서 비롯된 것으로 보인다.

우물은 두 용어의 사용에 일부 혼동이 있는 것으로 보이므로 저수조 항목 안에서 다루는 것이 필요하다. 이른바 우물은 대개 깊은 원통형 저수조로, 하부는 암반에 파서 시멘트로 마감하고 상부는 지표 침투수를 받기 위해 열린 이음매로 쌓아 올렸다. 이 우물들은 종종 상당한 깊이에 달했다. 예루살렘에 있는 욥의 우물은 분명 매우 오래된 것으로, 깊이가 125피트(약 38m)에 달한다(팔레스타인 탐사 기금, 「예루살렘」, 371면 참조). 창세기 26:19 난외주에 기록된, 우물을 파다가 "생수"를 발견한 사건은 특이한 일이었던 것으로 보인다.

웃시야는 가축을 위해 골짜기에 많은 저수조를 파고(역대하 26:9-10 RV), 가축과 저수조를 감시하기 위한 것으로 추정되는 망대도 세웠다. 이삭은 블레셋 사람들이 메운 우물들을 "다시 팠다"(창세기 26:18). 우물은 흔히 양 떼와 소 떼를 위해 마을에서 멀리 떨어진 평야에 팠으며, 근처에 거친 돌구유를 마련해 두었다. 우물에는 보통 돌 덮개를 올려놓았으며, 물동이를 자유롭게 꺼낼 수 있을 만큼 구멍이 뚫려 있었다. 우물을 사용하지 않을 때에는 이 구멍 위에 돌을 올려놓았다(창세기 29:10). 고대 저수조에서 발견되는 다량의 도기는 물을 긷는 데 점토 항아리가 사용되었음을 시사한다(Bible Sidelights, 88면 참조).

요세푸스(고대사 IV, viii, 37)는 사고를 막기 위해 "구덩이" 또는 "우물"의 입구를 판자로 덮도록 요구하는 출애굽기 21:33의 구절을 해설한다. 이는 돌 덮개를 올려놓기 위해 좁게 만들지 않은 넓은 입구의 우물에 적용된 것으로 보인다. 요셉이 던져진 것(창세기 37:24)도 이와 유사한 우물이나 저수조였을 수 있다. 실제로 마른 우물과 저수조는 매우 효과적인 감옥 역할을 하였으므로, 종종 감금 목적으로 사용된 것이 거의 확실하다.

아주 오래전부터 우물은 분쟁의 원인이 되어 왔다. 브엘세바에서 아비멜렉과 아브라함이 맺은 언약(창세기 32장)은 지금과 마찬가지로 당시에도 긴박한 필요에서 비롯된 것이었다. 오늘날 동방에서 우물은 생활의 중심이다. 여인들은 일상의 의무를 수행하기 위해 우물 주위에 모이고, 나그네와 짐승은 필요하다면 물을 마시기 위해 그쪽으로 길을 돌린다. 또한 외부 세계의 소식이 우물을 통해 전달된다. 우물은 실로 모든 것의 중심이며, 날마다 성경 장면들을 연상시키는 광경을 펼쳐 보인다. 리브가와 아브라함의 종 사이의 장면(창세기 24:11)은 자주 그 유사한 장면이 반복된다. 우물은 보통 마을이나 도시에서 약간 떨어진 곳에 있다. 아브라함의 종은 "낙타들을 성 밖 우물 곁에 꿇어앉히니 때는 저물어 여인들이 물을 길으러 나올 때"였다. 사울과 그의 종도 도시 밖으로 나가 물을 길으러 가는 처녀들을 만났다(사무엘상 9:11). 모세는 미디안 제사장의 딸들이 거주지에서 상당히 멀리 떨어진 우물에서 도움을 받은 사건을 기록한다(출애굽기 2:16).

개인 저수조는 공공 저수조나 우물과 구별되어야 한다. 개인 저수조는 더 작고 사유지 내 암반에 팠으며, 각 소유자는 자기 저수조를 소유하였다(열왕기하 18:31, 잠언 5:15). 고대 유적지들은 이러한 저수조들로 빼곡하다. 예루살렘에서 흔한 형태는 단면이 병 모양인 것으로, 아래쪽의 넓은 부분은 무른 암반에, 좁은 목 부분은 단단한 상층 암반에 위치한다. 암반이나 석조 기둥으로 지지되는 암반 아치를 갖춘 불규칙한 형태의 저수조도 많다. 맥칼리스터는 게셀에서 개인 저수조에 연결된 소형 침전 집수조를 발견하였으며, 저수조로 이어지는 월류 수로가 갖추어져 있었다고 전한다. 이는 현재 널리 알려진 정수 방법의 초기 사례이다. 저수조 벽에 시멘트 마감을 보편적으로 사용한 것은 암반의 균열을 막기 위해 매우 필요한 조치였다. "깨진 저수조"(예레미야 2:13)는 아마도 충분히 밀봉되지 않은 저수조를 가리킬 것이다.

개인 저수조 외에도 성벽 안에 암반을 파낸 거대한 공공 저수조들이 있었다. 예루살렘 성전 구역 아래의 대형 수굴들은 매우 광범위한 수자원 저장 시스템을 보여 준다(『예루살렘 회복』, 제7장 참조). 팔레스타인 탐사 기금, 「예루살렘」, 217면 이하에 37개가 기술되어 있으며, 가장 큰 것은 암반 기둥으로 지지되는 천장이 일부는 암반이고 일부는 석조인 거대한 암반 수굴이다(팔레스타인 탐사 기금, 그림 1 참조). 깊이 43피트(약 13m)에 200만 갤런 이상의 저장 용량을 갖추었으며 다수의 접근 맨홀이 있다. 이 저수조는 도로로 약 10마일 떨어진 솔로몬 못으로부터 수도를 통해 물을 공급받으며, 현지에서는 Bahar el Kebı̂r, 즉 "대해"로 알려져 있다.

발견된 암반 저수조 가운데 가장 최근의 것이자 가장 흥미로운 것 중 하나는 게셀에서 발견된 것이다(팔레스타인 탐사 기금 보고서, 1908년, 96면 이하 참조). 이 예에서 샘물의 못은 지표면에서 94피트 6인치 아래로 내려가는 거대한 암반 터널 계단에 의해 도달된다. 계단은 내려갈수록 좁아지며, 가장 넓은 부분은 높이 23피트, 너비 12피트 10인치이다. 이 비율은 불필요하게 커 보일 수 있으나, 수면에 빛을 공급할 필요성으로 설명될 수 있다. 실제로 못의 가장자리는 위에서 내려오는 빛을 받는다. 이 공사는 이스라엘 이전 시대로 거슬러 올라간다.

야외 못은 모든 도시에서 흔하게 볼 수 있었다. 이 못들은 암반을 파내고 필요에 따라 건설하여 시멘트로 마감하였다. 규모가 매우 큰 경우도 많았다. 예루살렘 외곽에 있는 Birket es Sultan이라 불리는 못은 555×220×36피트(약 169×67×11m)이며, 성벽 안에 있는 이른바 히스기야 못은 240×144×약 20피트(약 73×44×6m)이다. 후자는 아마도 초기 유대 시대의 암반 해자에서 기원한 것으로 보인다. 반면 Birket es Sultan은 아마도 터키 점령 시대로 거슬러 올라갈 것이다. 그러나 이들은 다소 규모가 크더라도 초기 역사의 못 체계와 일치하는 사례로 볼 수 있다. 못은 대개 지표면 배수로 채워졌으며, 일부는 멀리 떨어진 샘으로부터 수도를 통해 물을 공급받기도 하였다. 사람과 짐승 모두에게 공개적으로 이용 가능한 공공시설로 기능한 것으로 보인다. 성 밖에 위치한 못들은 때로 수도로 성 안의 못과 연결되어 포위 시에 성벽 안에서 물을 끌어들일 수 있었다.

이른바 솔로몬의 못은 세 개로(그림 3 참조), 예루살렘에서 도로로 약 10마일 지점에 위치하며 큰 규모로, 지표수와 샘으로부터의 수도를 통해 채워진다. 이 못들의 물은 하수준 수도라고 알려진 놀랍도록 정밀하게 설계된 수로를 통해 유다 언덕의 구불구불한 등고선을 약 15마일에 걸쳐 따라가다가 성전 구역 아래 "대해"에 도달한다. 이 수도는 아직도 사용 중이나 그 연대는 불명확하다(G. A. 스미스, 『예루살렘』, 131면 참조. 이 저자는 헤롯 시대에 귀속할 근거를 제시함). 상수준 수도라고 알려진 또 다른 수도의 경로와 목적지는 덜 명확하다. 이 수도들의 크기는 다양하다. 하수준 수도는 성전 구역에 진입하기 직전 지점에서 높이 3피트, 너비 2피트 3인치로 측정되었으며, 부분적으로 암반을 파고 부분적으로 건설하여 잘 다듬은 미장 시멘트로 마감하고 잘 다듬은 석재 덮개를 올려놓았다(팔레스타인 탐사 기금, 「예루살렘 발굴」, 53면 이하 참조).

팔레스타인 전역에 암반을 파낸 수도의 유적이 많이 남아 있어(그림 4 참조) 초기 히브리 시대에 이미 사용되었음을 시사하는 것으로 보이지만, 이러한 공사들에 대한 구약성경의 언급이 없는 것은 설명하기 어렵다. 일부는 이스라엘 이전 시대로 거슬러 올라간다는 주장으로 설명될 수도 있다. 게셀의 대형 터널과 못이 이 가설을 어느 정도 뒷받침한다. 반면 히브리 기원에 대한 주장도 구약성경에서 실로암 터널 굴착이라는 거대한 토목 공사에 대한 언급이 매우 적다는 점에서 어느 정도 뒷받침된다. 이 터널은 의심할 여지 없이 히스기야의 작품이다.

실로암 못은 원래 성벽 내의 단순한 암반 저수조였으며, 히스기야가 건설하였다(역대하 32:30). 크기는 75×71피트(약 23×22m)이다. 이것이 이사야 7:3의 "윗 못"이다. 바로 그 너머에는 튀로포에온 골짜기를 가로지르는 성벽으로 둘러싸인 하부 월류 못이 있었다. 윗 못에 물을 공급하는 수도는 언덕 동쪽 비탈의 간헐천인 처녀의 샘에서 고체 암반을 통해 약 1,700피트에 걸쳐 구불구불한 경로로 이어진다. 물은 오펠 돌출부의 남서쪽 못에 도달하며, 공사 완공을 기록한 유명한 실로암 비문이 이 수도의 암반 벽에서 발견되었다. 헤롯은 윗 못을 석재로 안을 대고 사방에 아치를 세워 개량하였으며(팔레스타인 탐사 기금, 「예루살렘 발굴」, 154면 이하 참조), 이 못은 그리스도 시대에도 아마도 이 상태였을 것이다(요한복음 9:6-7).

예루살렘 안팎에는 수많은 다른 못, 저수조, 수도들이 있어 모든 시대의 거주자들이 지속적으로 수자원을 확보하려 애썼음을 풍부히 증거한다(G. A. 스미스, 『예루살렘』, 제1권 제5장 참조). 구덩이, 우물 항목도 참조.

비유적 용법: 선한 아내는 저수조로 묘사된다(잠언 5:15). "재순환을 위해 혈액을 보유하는 심장의 좌심실을 저수조라 부른다"(전도서 12:6). 이스라엘이 신뢰하던 우상, 군대, 물질적 대상들은 "깨진 저수조"(예레미야 2:13, 위 내용 참조)로, "자신들이 가진 모든 도움과 위안을 곧 비워버리고 스스로 채울 수 없는 것들"이다.

참고문헌: G. A. 스미스, 『예루살렘』; 팔레스타인 탐사 기금 보고서, 예루살렘 권; 윌슨, 『예루살렘 회복』; 맥칼리스터, 『성경 측면들』; 팔레스타인 탐사 기금 보고서; 블리스와 딕키, 『예루살렘 발굴』; 요세푸스.

원본

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