isbe-c-christs-false (ko)
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fôls (ψευδόχριστοι, *pseudóchristoi*). 예수께서는 자신의 수난 주간 화요일에 마지막 때에 관한 강화를 하시면서, 많은 자들이 그의 이름으로 와서 "내가 그리스도다"라고 말하며 많은 사람을 미혹할 것이라고, 거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나 큰 표적과 기사를 행하여 할 수만 있으면 택하신 자들도 미혹하려 할 것이라고, 그러므로 누가 "보라, 그리스도가 여기 있다"든지 "저기 있다"고 말하여도 믿지 말라고 제자들에게 엄중히 경고하셨다(마태복음 24:5, 24:11, 24:23-25; 마가복음 13:6, 13:21-23; 누가복음 21:8). 이 경고는 필요한 것이었다. 드 베테, 마이어 등은 예루살렘 멸망 이전에 스스로 그리스도임을 명시적으로 주장한 역사적 기록이 없다고 지적하였다. 그러나 이는 아마도 외관상의 문제에 불과할 것이다(Lange, 마태복음 24:3 주석 참조). 에더샤임은 이렇게 논평한다: "빌라도의 통치로부터 예루살렘 멸망에 이르는 혼란의 시기에 이스라엘에게 메시아적 구원을 약속한 수많은 사기꾼들 가운데 이러한 종류의 이름과 주장이 특별히 기록된 것은 몇 되지 않지만, 신약성경의 암시들과 유대인 역사가의 조심스러운 언급들은 그러한 유혹자들이 많이 출현하였음을 시사한다"(『메시아 예수(*Jesus the Messiah*)』, 제5권 6장; 1906년판 제2권 446). 이 시기의 반란들은 일반적으로 지도자들의 종교적 주장과 연결되어 있었으며(요세푸스, 『유대 전쟁기(*BJ*)』 II, xiii, 4 — "신성한 영감을 가장하여 백성을 속이고 기만하였다"), 메시아에 대한 열망이 고조된 상황에서 어떤 경우에는 메시아적 성격을 띠었음에 틀림없다.
갈릴리의 유다(사도행전 5:37; 요세푸스, 『유대 고대사(*Ant*)』 XVIII, i, 1, 6; 『유대 전쟁기(*BJ*)』 II, viii, 1)는 수많은 추종자(고울론파)를 이끌었는데, 오리게네스에 따르면(『누가복음 강해(*Hom on Lk*)』 25) 그들 중 많은 이들이 그를 메시아로 여겼다(DB 해당 항목 참조). 사도행전 5:36의 드다는 "자신이 대단한 인물이라고 주장하였는데," 그가 요세푸스가 언급한 드다(『유대 고대사(*Ant.*)』 XX, v, 1)와 동일 인물인지는 확실하지 않으나, 후자는 적어도 예언자적 주장을 하며 많은 사람을 미혹하였다. 그는 요단강을 말 한마디로 가르겠다고 약속하였다. 또 다른 사례로는 바울이 혼동을 받은 "이집트인"이 있다. 그는 "소동"(사도행전 21:38; 영국·미국 개정역 "반란")을 일으켰는데, 요세푸스에 따르면 광야에서 기적과 표적을 보여주겠다고 속여 무리를 광야로 이끈 수많은 "사기꾼과 속임수꾼들" 중 하나였다(『유대 고대사(*Ant.*)』 XX, viii, 6). 이 이집트인은 자신의 명령에 예루살렘 성벽이 무너질 것이라고 말하였다(『유대 전쟁기(*BJ*)』 II, xiii, 5). 또 다른 부류로는 시몬 마구스와 연관되었다고 전해지는 사마리아인 도시테우스가 있다(에우세비오스, 오리게네스, 히폴리투스, 클레멘티누스 저작 등의 참고문헌은 DB 해당 항목 참조). 그는 하나님께서 일으키실 "모세와 같은 선지자"로 여겨졌다고 한다.
거짓 그리스도들 가운데 가장 유명한 사례는 바르 코크바(통상적인 표기로)인데, 그는 기원후 132년 하드리아누스 황제 치하에서 일어난 대반란의 지도자였다(에우세비오스, 『교회사(*HE*)』 IV, 6; 유대 문헌 및 기타 자료에 대해서는 Schürer, 『유대 민족의 역사(*HJP*)』 I, 2, pp. 297ff 영역본의 상세한 기술 참조). 이 반란은 로마 제국의 전 병력을 동원해야 진압할 수 있을 규모였다(Schürer 참조). 지도자의 본명은 시몬이었으나, "바르 코크바"("별의 아들")라는 칭호가 야곱에게서 한 별이 나온다는 민수기 24:17의 예언을 가리켜 붙여졌다. 당대 가장 저명한 학자였던 랍비 아키바는 이 예언을 학개 2:6, 2:7의 예언과 함께 시몬에게 적용하고 그를 메시아로 선포하였다. 그는 유대 문헌에서 흔히 바르코시바로 알려져 있는데, 아마도 그의 출생지에서 유래한 이름으로 보인다. 막대한 무리가 그의 깃발 아래 모여들었고, 팔레스타인의 그리스도인들은 심한 박해를 받았다. 그의 이름으로 주화가 발행되었다. 엄청난 노력 끝에 반란이 진압되었고, 예루살렘은 로마 식민지(아일리아 카피톨리나)로 바뀌었으며 유대인들의 입성이 금지되었다.
유대인들 사이에서는 이후에도 여러 시대에 걸쳐 많은 가짜 메시아들이 출현하였다. 엘칸 애들러는 『히브리 천재의 면모들(*Aspects of the Hebrew Genius*)』(London, Routledge, 1910) 서론에서 이들 가운데 일부에 관한 흥미로운 설명을 제공한다. "성전 멸망 이후 때때로 그러한 인물들이 있었다"고 그는 말한다. 그러나 16~17세기에는 가짜 메시아에 대한 믿음이 새롭고 주목할 만한 형태를 띠게 되었다. 언급된 이름들 중에는 다윗 루베니(또는 르우벤 지파의 다윗, 1524년)가 있는데, 그는 결국 종교재판의 희생자가 되었다. 그의 영향을 받아 포르투갈의 왕실 비서 디에고 피레스는 유대교로 개종하고 이름을 솔로몬 몰코로 바꾸었으며, 마침내 자신이 메시아임을 선포하였다. 1529년 그는 자신의 설교들 일부를 『경이의 책(*The Book of Wonder*)』이라는 제목으로 출판하였다. 그는 만투아에서 화형에 처해졌다. "이삭 루리아, 하임 비탈, 아브라함 샬롬과 같은 다른 카발리스트들도 자신을 메시아 또는 메시아의 선구자라고 선포하였으며, 그들의 저작과 필사본은 오늘날에도 많은 동방 유대인들에 의해 경건하게 연구되고 있다." 이 모든 거짓 메시아들 가운데 가장 중요한 인물은 1626년 스미르나에서 태어난 사바타이 제비였다. "그의 행적"은 "서유럽에서 엄청난 소동을 일으켰다"고 전한다. 그는 결국 이슬람으로 배교하였으나, 그럼에도 불구하고 살로니카의 돈메 분파는 그의 후계자 계열을 믿는다. 또 다른 인물로는 1755년 포돌리아 출신의 야곱 프랑크가 있는데, 그는 자신 안에 다윗, 엘리야, 예수, 무함마드, 사바타이 제비에게 깃들었던 메시아의 영혼이 동일하게 거하는 거룩한 주라고 스스로를 드러냈다. 18세기 유대 문헌은 사바타이주의와 관련된 논쟁적 저술로 가득 차 있다. 현대의 유대인 가짜 메시아들에 관한 특별한 정보원으로, 랑게는 『에메트의 말씀(ה, *Dibhrē ʻemeth*, 곧 진리의 말씀)』(Breslau, 1853-54) 연속 간행물을 언급한다.
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