isbe-c-chicken (ko)

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chik ´'n , chik´in (앵글로색슨어, cı̄cen 또는 cȳcen; 라틴어, Gallus ferrugineus; ἀλεκτρυών , alektruō̇n, 남성 및 여성형): 어떤 나이의 마당 가금류. 기록은 제자들의 책에서 찾아볼 수 있으나, 성경에서 닭을 직접 언급한 것은 예수님 한 분뿐이시다. 마태복음 23:37에는 이렇게 기록되어 있다: "예루살렘아, 예루살렘아, 선지자들을 죽이고 네게 파송된 자들을 돌로 치는 자여! 암탉이 그 새끼들을 날개 아래 모음같이 내가 네 자녀를 모으려 한 일이 몇 번이나 되었더냐, 그러나 너희가 원하지 아니하였도다!" 같은 장면에 대한 누가의 기록은 이렇다: "암탉이 제 새끼를 날개 아래 모음같이"(누가복음 13:34). 구약에는 우리가 알고 있는 일반 가금류를 명확히 지칭할 만큼 충분히 명백한 닭에 대한 언급이 없다. 이 오래된 기록들에서 "살진 새"에 대한 많은 언급들은, 본문과 다른 민족들의 역사에 따르면, 비둘기, 뿔닭, 오리, 거위, 백조를 가리켰다. 솔로몬이 공작새를 수입했다는 언급도 있다. 수탉과 암탉은 독특한 새들이므로, 당시 도입되었다면 그것도 기록할 만한 경이로운 사건으로 여겨졌을 것이다. 다른 나라들에서의 이 새의 역사를 볼 때, 팔레스타인에 도입된 시기는 기원전 500~600년경으로 추정하는 것이 합리적이다. 그 정도면 예수 그리스도의 사역에서 효과적으로 사용될 만큼 충분히 번성하고 퍼져나갈 시간이 된다. 모든 역사적 사실과 징후는 미얀마에서 붉은 멧닭을 포획하여 가축화한 것을 가리킨다. 중국 기록에 따르면 서방에서 처음으로 가금류를 수입한 것은 기원전 1400년이었다. 마누 법전(Book of Manu)에서 기원전 1200~800년에 이미 식용으로 사용하였으나, 들판에서 돌아다니는 것만을 먹어야 한다고 명시되었다. 이 나라들에서 그리스와 이탈리아로 수입되었고, 그곳에서 남쪽 팔레스타인으로 가져와졌다. 호메로스(Δ 10; alektruōn, P 602도 비교)는 수탉(aléktōr)이라는 이름을 가진 사람을 언급하는데, 이는 그가 그 새를 알고 있었음을 시사하는 것 같다. 핀다르(Pindar)는 그것에 대해 약간 언급하고, 아리스토파네스(Aristophanes)는 "페르시아 새들"이라고 썼는데, 이는 이것들이 수입을 통해 서쪽으로 전파되었음을 나타낸다. 아리스토텔레스의 기록에서는 찾을 수 없지만, 아리스토파네스는 고대에 신들이 아니라 새들이 인간의 지배자였다는 생각을 제시하고, 수탉의 볏을 왕의 왕관에 비유하며, 수탉이 "새벽에 우는 것만으로도 모든 이들이 일어나 일하러 간다"고 지적했다(Aves, 489-90). 닭은 십자가 처형 당시 열 살이었던 플리니우스(Pliny) 시대에 이탈리아에서 흔했다. 플리니우스는 닭 사육에 대한 많은 규칙들을 제시하여 당시 그 습성에 대해 많이 알려져 있었음을 증명한다. 그러나 그는 너무나 쉽게 믿고 미신에 젖어 있어서, 달걀 보존·부화·병아리 사육 지침과 함께, 수탉의 싸우는 힘 때문에 사자들이 그것을 두려워한다는 말도 섞어 놓았다. 그는 집정관 레피두스(Lepidus)와 카툴루스(Catulus) 시대에 갈레리우스(Galerius)라는 사람이 말을 하는 마당의 새를 소유했다고 기록한다. 그는 레니우스 스트라보(Lenius Strabo)를 처음으로 새를 가두는 "닭장"을 고안하여 살찌우게 한 사람으로 언급한다. 그는 식탁에서의 닭고기 이용에 관한 법칙들을 제시하고, 이집트에서 퇴비 더미에서 달걀을 부화시켰다고 기록했는데, 이는 그보다 수 세기 전에 이미 새들이 지중해를 건너왔다는 확실한 증거이다. 기원전 600년경 바빌로니아의 기록에는 수탉으로 의도된 것이 분명한 형상들이 포함되어 있으며, 당시 리키아(Lycia)에서 대리석으로 재현되었다. 이 모든 재현에서 새들은 야생의 늘어진 꼬리를 가지고 있으며, 꼬리를 세우고 머리를 들어 오늘날과 같은 직립 자세를 취하게 된 날짜에 관한 기록은 없다.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-c-chicken (ISBE, PD)
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