isbe-c-cherubim-1 (ko)

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cher´ū̇ -bim , cher´oo -bim ( כּרוּבים , kerūbhı̄m , 단수 cherub, כּרוּב , kerūbh 의 복수형 ): 칠십인역(Septuagint)의 영향으로 "cherubim"은 초기 영역본에서 단수로도 쓰였고, 따라서 복수형은 "cherubims"처럼 발음되었다. 이 단어의 어원은 확인되기 어렵다. 창세기 3:24에서 그룹들은 하나님께서 아담을 에덴동산에서 추방하신 후 그 동쪽에 배치하시는데, "생명나무의 길을 지키기 위하여" 화염검과 함께 세워진다. 낙원의 수호자로서의 그룹들은 바빌로니아와 아시리아의 날개 달린 황소와 사자 형상—신전(과 궁전) 입구를 지키는 인간 얼굴을 가진 거대 석상들—과 유사한 특징을 지닌다. 이는 마치 이집트에서 성소 입구를 스핑크스가 지키는 것과도 같다. 그러나 바빌로니아의 이 거상들은 lamassu 혹은 shedu라 불리며, 히브리어 kerūbh에 근접하는 명칭이 아시리아 언어에서는 지금까지 발견되지 않았다. 또한 바빌로니아 및 페르시아 예술에서 "신성한 나무" 양쪽에 표현되는 반인반수의 날개 달린 형상들도 그 이름으로 불리지 않는다. 따라서 히브리 그룹의 바빌로니아 기원은 증명되지도, 부정되지도 않는다. 물론 히브리인이 직접 차용했음을 의미하지 않는 유사 형상들을 더 찾아보자면, 독수리의 머리와 날개, 사자의 몸통과 뒷부분을 가진 것으로 흔히 묘사되는 전설의 그리핀(γρύπες , grúpes )을 언급할 수 있다. 그리스인들은 그리핀이 스키타이에 살며 그 땅의 황금을 질투스럽게 지킨다고 믿었다.

창세기 에덴 이야기의 행간을 읽어보면(창세기 3:8 참조), 인류의 원초적 거처인 에덴동산은 그 이상의 의미를 드러낸다. 그것은 명백히 하나님의 거처였다. 여러 면에서 유사하나(창세기 3:22 참조) 히브리 신앙의 보다 영적인 개념이 결여된 다신교적 세계창조 및 인류 초기 생활 이야기에서, 동산은 불멸의 열매가 달린 생명나무에만 접근할 수 있는 신들의 거처였다. 타락 이전의 아담은 초인적 존재로 이해된다. 지식의 나무 열매를 먹는 것은 금지되었으나 불멸의 길은 열려 있었기 때문이다. 그것은 신적 명령을 어긴 후에야 비로소 죽음을 맞이하여 필멸의 존재가 된다. 불멸의 순결과 필멸의 지식 중 선택이 그 앞에 있었고, 그는 지식과 함께 죽음을 택했다. 에덴 이야기의 신화적 요소는 에스겔 28:13에서 더욱 뚜렷이 드러나는데, 거기서 두로 왕의 타락은 원초적 인간의 타락에 비유된다. 동산은 엘로힘(에스겔에게는 하나님을 의미하나, 원시 자료에서는 신들)의 거룩한 산, 즉 이사야 14:13의 '회중의 산'인 북쪽 깊은 곳 별들 위 높은 곳에 위치한다. 그것은 온갖 보석들로 장식된 경이로운 장소다. 그 안에서 창조된 날부터 완전하고, 아름다움으로 찬란하며, 지혜가 넘치는 인간이 불타는 돌들 사이를 날개를 편 그룹처럼 거닌다. 그룹들은 명백히 신성의 시중드는 자들, 아름다운 천사들로서, 인간도 그 중 하나가 될 존재였으나, 그는 영광에서 타락하여 자신이 더럽힌 성소에서 쫓겨났다. 신성을 내부에서 모시는 천사적 시중자들 중 일부가 창세기에서는 외부에 배치되어 가까이 갈 수 없는 거룩한 동산의 수호자로 섬긴다.

하나님의 시중드는 자들로서 그룹들은 하나님이 높은 거처에서 강림하시는 보좌를 받든다. 시편 18편의 신현(神顯) 묘사에서 우리는 이렇게 읽는다: "그분이 하늘을 굽혀 강림하시고, 두꺼운 어두움이 그 발 아래 있었다. 그분이 그룹을 타고 날으셨으니, 바람의 날개들 위에 높이 오르셨도다."(시편 18:9, 10) 따라서 주님, 혹은 완전한 칭호로는 만군의 주님께서, "그룹들 위에 앉으신(좌정하신) 분"(시편 80:1; 99:1; 사무엘상 4:4 및 기타 곳)으로 반복하여 불린다. 여기에는 황소 형상의 흔적이 전혀 없다. 황소는 날지 않는다. 근저에 깔린 개념은 폭풍 구름과 연관된 것으로 보인다. 시편 104:3을 비교하라: "구름을 병거로 삼으시고, 바람의 날개들 위를 걸으시는 분." 히브리어로 "병거"는 רכוּב , rekhūbh 로서, 일종의 kerūbh 의 도치형이다. 그러나 그룹들이 신적 보좌를 받들고 움직이는 기능은 에스겔의 환상(1장과 10장 비교)에서 가장 명확히 드러난다. 1장에서 선지자는 그들을 "생물들"(ḥayyōth )이라 부르지만, "세마포 옷을 입은 사람"에게 하시는 하나님의 말씀을 들은 후(에스겔 10:2), 그는 첫 환상에서 본 생물들이 그룹들임을 깨닫는다(에스겔 10:20). 따라서 에스겔 9:3에서는 하나님의 영광이 올라간 병거 혹은 보좌가 그룹으로 언급된다.

다음은 에스겔이 본 그룹들에 대한 상세한 묘사다. 그것들은 각각 네 얼굴—사람, 사자, 소(병행 장에서 그룹으로 대체됨), 독수리(에스겔 1:10; 10:14)—을 가진 네 생물로 표현되며, 사람의 형체와 손(에스겔 1:5, 8)과 송아지의 발(에스겔 1:7)을 지닌다. 각각 네 날개를 가지는데, 두 날개는 위로 펼쳐져(에스겔 1:11) 위에서 서로 만나 "궁창", 즉 신적 보좌의 바닥을 받치고(에스겔 1:22; 10:1), 나머지 두 날개는 아래로 펼쳐져 서로 맞닿아 몸을 덮는다(에스겔 1:11, 23). 겉모습에서 생물들은 숯불 같고(에스겔 10:2, 6 이하 참조. 여기서 "세마포 옷을 입은 사람"은 그룹들 사이에서 두 손에 숯불을 가득 채우라는 명을 받는다), 횃불처럼 타오르며, 불이 생물들 사이에서 위아래로 번쩍이고, 번개가 나오는 밝은 불이다(에스겔 1:13). 그리하여 생물들은 번개 섬광의 모양처럼 달리고 사라진다(에스겔 1:14). 그룹들은 방향을 바꿀 때 돌지 않고 항상 곧장 앞으로 나아가며(에스겔 1:9, 17; 10:11), 둘레에 눈이 가득한 바퀴들을 가진 그룹 병거의 바퀴들도 마찬가지다(에스겔 1:18; 10:12). 그룹들은 바퀴들 안에 영, 곧 의지를 표현한다. 영의 지시에 따라 바퀴들이 땅에서 들려 올라가 병거가 위로 움직인다(에스겔 1:19 이하; 10:16 이하). 그룹들은 이처럼 이 수레의 추진력이다.

에스겔의 그룹들은 이사야의 소명 환상(이사야 6:1-13)에 나오는 스랍들과 명백히 연관된다. 그룹들처럼 스랍들도 높고 높은 보좌에 앉으신 하나님을 모시는 자들이며, 날개 달린 생물들이다. 두 날개로 얼굴을 가리고, 두 날개로 발을 가리고, 두 날개로 난다. 아래 성소의 레위인들처럼 그들은 찬양의 노래를 부른다: "거룩하다, 거룩하다, 거룩하다, 만군의 여호와여, 온 땅에 그의 영광이 충만하도다." 에녹서에서 그룹들, 스랍들, 오파님(바퀴들), 그리고 모든 능력의 천사들은 "하나님의 군대"를 이루어, 가브리엘 대천사를 수장으로(20:7; 40; 이사야 61:10 이하; 71:7 참조) 하나님의 보좌를 수호하며 "영들의 주님"께 복을 돌리는 찬양자들이다. 그리하여 유대인의 일일 전례에서도 스랍들, 오파님, "생물들"은 떨림으로 창조주의 뜻을 행할 준비가 된 살아 계신 하나님의 선택된 사역자들로서, 아름다운 화음으로 삼성창(三聖唱)을 시작하는 하늘 합창단을 이룬다.

탈무드에서 그룹들은 청년의 모양을 가진 것으로 표현된다(כּטרוּב , ke plus rūbh , "청년 같다"는 기발한 어원; Ṣukk 5b; Ḥag 13b). 반면 미드라쉬에 따르면 그들은 일정한 형태가 없이 무관하게 남성, 여성, 혹은 영과 천사적 존재로 나타난다(창세기 라바 21). 요한계시록 4:6의 "네 생물"은 명백히 에스겔을 모델로 하되 이사야로부터 보충적인 요소를 더한 것이다. 앞뒤로 눈이 가득하고 보좌 가운데와 그 주위에 있다. 하나는 사자 같고, 다른 하나는 송아지 같고, 셋째는 사람 같고, 넷째는 날아가는 독수리 같다. 각 생물은 여섯 날개를 가진다. "그들이 밤낮 쉬지 않고 말하기를, 거룩하다, 거룩하다, 거룩하다, 전능하신 주 하나님, 전에도 계셨고 이제도 계시고 장차 오실 이시라 하더라."

솔로몬 성전에서는 금으로 덧입힌 올리브나무로 만든 높이 10규빗의 거대한 그룹 형상 두 개가 성소 가장 안쪽(지성소, debhı̄r )에서 문을 바라보며 섰는데, 각각 5규빗짜리 날개 넷 중 두 날개는 방 가운데서 서로 만나 보좌를 이루고, 나머지 두 날개는 벽으로 뻗었다(열왕기상 6:23-28; 8:6, 7; 역대하 3:10-13; 5:7, 8). 역대기 기자는 그것들을 주님의 병거로 표현한다(역대상 28:18). 성전의 안쪽 벽을 이루는 금을 입힌 백향목 판자와 올리브나무 문에도 그룹 형상들이 새겨져 있었다(열왕기상 6:29, 35; 역대하 3:7). 또한 이동식 물두멍 받침대에도 사자 및 황소와 번갈아 그룹 형상이 새겨졌다(열왕기상 7:29-36). 역대기 기자에 따르면 지성소의 휘장에도 그룹들이 수놓아졌다(역대하 3:14). 에스겔은 성전 내벽이 종려나무와 그룹 형상이 번갈아 새겨졌고, 각 그룹은 두 얼굴—한쪽에는 사자 얼굴, 다른 쪽에는 사람 얼굴—을 가진다고 묘사한다(에스겔 41:18-25).

성막에서는 금판인 "뚜껑" 혹은 "속죄소" 위에 순금으로 만든 그룹 둘이 서로 마주 보며, 날개를 위로 펼쳐 주님의 영광이 나타나시고 말씀하시는 보좌를 이루었다(출애굽기 25:18-22; 37:7-9; 민수기 7:89; 히브리서 9:5). 성막의 안쪽 휘장과 장막 휘장의 천에도 그룹들이 수놓아졌다(출애굽기 26:1, 31; 36:8, 35). 헤롯 성전에는 그룹 형상이 없었으나 벽에는 그 형상들이 그려졌다(탈무드 요마 54a 참조). 요세푸스 시대에는 아무도 성경의 그룹이 어떤 모습인지 알지 못했다(유대고대사 VIII, iii, 3). 참고문헌: Brown, Driver, and Briggs, 『히브리어-영어 구약 어휘집』 해당 항목; KAT 3, 529 이하 및 참고 문헌; 창세기 및 에스겔 주석들.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-c-cherubim-1 (ISBE, PD)
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