isbe-c-chariot (ko)

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char´i-ot ( מרכּב , merkābh , מרכּבה , merkābhāh , "승용 전차," רכב , rekhebh , "전쟁 전차"; ἅρμα , hárma ):

1. 이집트의 전차

2. 가나안인들의 전차

3. 솔로몬과 이후 왕들의 전차

4. 앗수르의 전차

5. 갈대아, 페르시아, 그리스의 전차

6. 신약성경에서

7. 비유적 사용

참고 문헌

성경에서 전차에 관한 최초의 언급은 고대 이집트의 전차에 관한 것이다. 요셉은 바로 왕의 두 번째 전차에 태워지는 영예를 받았다(창세기 41:43). 요셉은 아버지가 고센에 도착했을 때 전차를 타고 마중 나가 영예를 표했다(창세기 46:29). 야곱의 유해를 가나안으로 옮기는 국장 행렬에서는 전차와 기병이 두드러지게 등장했다(창세기 50:9). 이스라엘 자손이 이집트를 떠날 때와 바로가 이들을 붙잡으려 했던 이야기에서 바로의 전차와 기병이 크게 부각된다(출애굽기 14:17, 14:18, 14:23, 14:15; 15:4, 15:19). 출애굽보다 수 세기 전 힉소스의 침입과 함께 말이 이집트에 도입되었고, 이후 전쟁용 전차도 도입되었다. 이 미움받던 목동 전사들이 이집트 원주민을 제압할 수 있었던 것은 전차를 보유했기 때문이었을 것이다. 이집트 전차는 가벼운 구조로 유명했다. 한 사람이 전차를 어깨에 메고 피로 없이 운반할 수 있을 정도로 무게를 줄였다. 일반 전차는 나무와 가죽으로 만들어졌으며 전사와 방패병 두 명만 탔다. 왕의 전차는 금과 은으로 장식되었으며, 므기도 전투에서 투트메스 3세는 전신에 일렉트럼으로 된 전차 위에 서서 전쟁의 신처럼 창을 휘두르는 모습으로 묘사된다. 그 전투에서 승리한 이집트인들은 시리아 동맹군으로부터 말 2,041마리와 전차 924대를 노획했다.

여호수아가 므롬 물가에서 가나안인들의 말을 발목 힘줄을 자르고 전차를 불태울 때(여호수아 11:6, 11:9), 가나안인들은 이미 오래전부터 말과 전차를 보유하고 있었다. 가나안인들이 평원과 골짜기에서 운용할 수 있었던 철 전차는 완전한 정복에 심각한 장애물이 되었다(사사기 1:19). 야빈은 철 전차 900대를 보유하고 있었으며, 이를 이용해 20년간 이스라엘 자손을 압제했다(사사기 4:3). 사사기와 사무엘서에 등장하는 저지대와 해안 평원의 블레셋 사람들은 호전적이고 잘 훈련된 무장 민족이었으며, 전차를 보유함으로써 이스라엘에 큰 우위를 점했다. 믹마스 전쟁에서 그들은 전차 30,000대와 기병 6,000명이라는 믿기 어려운 숫자를 전쟁터에 투입했으나 결국 큰 패배를 당했다(사무엘상 13:5; 14:20). 그러나 길보아 전투에서는 블레셋의 전차와 기병이 모든 저항을 물리치고 사울과 그의 가문을 멸망시켰다.

이 전차들에 대한 상세한 설명이나 묘사는 우리에게 전해지지 않는다. 그러나 헷 족속의 전차를 가나안과 블레셋 전차의 유형으로 보는 것은 크게 틀리지 않을 것이다. 헷 족속 자체의 기념물에서가 아니라, 이집트 기념물에 새겨진 헤타(Kheta)의 묘사에서 그들의 전차 형태를 알 수 있다. 전차는 그들의 주된 공격 무기였다. 헷 족속의 전차는 사냥에도 사용되었으나, 전투에는 측면에 판자를 덧댄 더 무거운 수레가 사용되었다. 이집트 기념물은 각 전차에 세 명의 헷 족속 전사가 타는 것을 묘사하는데, 이는 이집트의 관행과 달라 주목을 받았다. 세 명 중 하나는 전차를 몰고, 다른 하나는 검과 창으로 싸우며, 세 번째는 방패병이었다.

산악 지형에서 사는 이스라엘 사람들은 전쟁에서 전차를 도입하는 데 더뎠다. 다윗은 소바 왕 하닷에셀의 전차 말을 모두 발목 힘줄을 자르고 "전차 100대 몫의 말만 남겨 두었으며"(사무엘하 8:4), 아도니야는 왕위를 차지하기 위해 전차와 기병을 준비했다(열왕기상 1:5). 그러나 이스라엘에서 전차와 말을 국가적 규모로 확보하고 이를 수용하기 위한 성읍을 건설한 것은 솔로몬이 처음이었다(열왕기상 9:19). 구약성경 마소라 본문에는 솔로몬이 이집트에서 말 떼를 받은 대리인들이 있었다고 기록되어 있으며, 다음과 같이 덧붙인다: "이집트에서 수입한 전차 한 대의 값은 은 600세겔이요 말 한 마리는 150세겔이라; 헷 사람의 모든 왕들과 아람 왕들을 위하여도 그들의 손으로 수출하였더라"(열왕기상 10:29). 본문의 합리적인 수정에 근거하여 이제는 그 앞 구절(열왕기상 10:28)을 다음과 같이 읽을 것이 제안된다: "솔로몬의 말 수입처는 무스리와 구에였으며; 왕의 상인들이 구에에서 값을 치르고 받았더라" — 여기서 무스리와 구에는 북시리아와 길리기아를 가리킨다. 신명기 율법이 말을 많이 두지 말라고 금지한 것은 분명 이집트로부터였으나(신명기 17:16), 반면 에스겔(에스겔 27:14)은 이스라엘이 말, 군마, 노새를 이집트가 아닌 도가르마, 즉 북시리아와 소아시아에서 얻었다고 기술하는데, 이는 새 번역과 일치한다(Burney, 열왕기 히브리어 본문 주석, 해당 항목).

솔로몬 시대 이후로 전차는 두 왕국 모두에서 사용되었다. 이스라엘 왕 바아사의 아들 엘라를 죽인 시므리는 전차 절반을 지휘하는 장관이었다(열왕기상 16:9). 아합은 변장하고 마부 옆에 전차에 앉아 있다가 라못 길르앗에서 치명적인 부상을 입었다(열왕기상 22:34). 왕의 전차 바닥은 피로 가득 찼으며, "사람들이 그 전차를 사마리아 못가에서 씻었다"(열왕기상 22:35, 22:38). 요시야 왕은 므기도의 치명적인 전장에서 전사하여 전차에 실려 돌아왔다(열왕기하 23:30).

히브리 전차의 주요 부품은 (1) 두 말을 메는 끌채, (2) 바퀴 두 개(여섯 개나 여덟 개의 바퀴살, 열왕기상 7:33) 위에 놓이는 차축 — 끌채가 고정됨 —, (3) 차축 위에 서서 가죽 띠로 끌채에 연결되는 뒤가 열린 차체였다. 언급된 철 전차(사사기 4:3)는 철로 강화되거나 철판을 박은 나무 전차였다. 헷 족속의 전차처럼 히브리 전차도 세 명이 탔을 것으로 보이나, 아합의 전차(열왕기상 22:34)와 예후의 전차(열왕기하 9:24 이하)에서는 두 명만 언급된다.

앗수르가 서방 땅들을 유린하던 후기에 이스라엘은 산헤립과 여러 왕들의 전차와 군대에 맞서야 했다(열왕기하 19:23). 그리고 이스라엘도 자신들의 전차로 맞섰다. 앗수르 왕 살만에세르 2세의 비문에는 카르카르 전투(기원전 854년)에서 이스라엘 땅의 아합이 전차 2,000대와 군사 10,000명을 전쟁터에 투입했다고 기록되어 있다. 그러나 앗수르의 전차는 수가 너무 많고 강력하여 이스라엘이 감당하기 어려웠다. 앗수르 전차는 이집트나 히브리 전차보다 크고 무거웠으며, 보통 세 명, 때로는 네 명이 탔다(Maspéro, 고대 이집트와 앗수르의 삶, 322). 나훔의 예언에서 "강철로 빛나는 전차들"이 "큰 거리를 이리저리 달리는"(나훔 2:3, 2:4) 모습은 니느웨 방어를 위해 급히 집결하는 앗수르 전차들을 가리키는 것이다.

초기 바벨론 비문, 즉 기원전 3천 년기에 속하는 기록들에는 전쟁 전차가 사용된 증거가 있으며, 느부갓네살은 서방 원정에서 전차를 승리의 군대 일부로 활용했다(예레미야 47:3). 페르시아인들이 처음으로 낫이 달린 전차를 전쟁에 사용했으며, 셀레우코스 시대에는 안티오쿠스 유파토르가 낫 달린 전차 300대를 갖춘 그리스 군대를 유다에 대항해 편성했다(마카베오2서 13:2).

신약성경에서 전차는 두 번만 언급된다. 복음 전도자 빌립이 달려가 그에게 가까이 간 에티오피아 내시가 타고 있던 전차(사도행전 8:28, 8:29, 8:38) 외에, 요한계시록의 묵시적 환상에서 메뚜기 떼의 돌격을 전쟁 전차의 소리에 비유한 언급만 있다(요한계시록 9:9).

성경의 비유적 언어에서 전차는 중요한 위치를 차지한다. 엘리야와 엘리사가 각각 "이스라엘의 전차와 마병이여"라 불리는 것(열왕기하 2:12; 13:14)은 그들의 강력한 영향력에 대한 헌사이다. 천사의 군대는 하나님의 전차로서, 두 배 만 대에 수천이 더 있다고 선포된다(시편 68:17). 그러나 전차와 말은 하나님의 능력에 비하면 보잘것없는 것이다(시편 20:7). 하나님 자신이 자기 백성을 지키기 위한 구원의 전차를 타고 달리시는 것으로 묘사된다(하박국 3:8). 스가랴서에서 네 전차와 여러 색깔의 말들은 묵시적 의미를 지닌다(스가랴 6:1-15). 유다 왕국 말기에 만연했던 하늘의 군대 숭배에서, "태양의 전차들"(해당 항목 참조)은 백성을 극심한 우상숭배로 이끈 상징이었으며, 요시야 왕이 불태워 없앴다(열왕기하 23:11).

Nowack, 히브리 고고학 I, 366 이하; Garstang, 헷 족속의 땅, 363 이하; Maspéro, 열국의 쟁투와 고대 이집트·앗수르의 삶; Rawlinson, 다섯 위대한 제국 II, 1-21.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-c-chariot (ISBE, PD)
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