isbe-c-chaldea-chaldeans (ko)

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kal-dē´a, kal-dē´anz (כּשׂדּים, kasdı̄m, ארץ כּשׂדּים, 'erec kasdı̄m; Χαλδαία, Chaldaı́a, Χαλδαῖοι, Chaldaı́oi): 1. 지리적 위치와 갈대아인의 거주지 2. 본래의 수메르-아카드 문명 3. 갈대아 부족들의 역사 4. 므로닥발라단과 아시리아의 사르곤 5. 수주부 6. 무세지브-마르둑 7. 므로닥발라단의 아들 8. 나이드-마르둑 9. 팔리아 10. 나부-벨-수마티와 그의 비극적 최후 11. 갈대아인의 전진 12. 나보폴라살의 아시리아 반란 13. 학자로서의 갈대아인들.

"Kasdı̄m", "Kasdı̄m̌의 땅" 또는 "갈대아인들"은 구약성경에서 그 땅과 민족을 가리키는 통상적인 명칭이다(예레미야 50:10; 51:24; 24:5; 25:12). s를 l로 바꾼 그리스어 형태는 아시리아-바빌로니아어 Kaldu, mât Kaldi, 즉 "갈대아인, 갈대아인들의 땅"을 따른 것이다. 카스딤(Kasdim)은 아브라함의 조카 게셋(Kesedh)의 이름(창세기 22:22)과 연결될 가능성이 있으며, 아시리아-바빌로니아어 어근 kašādu, "점령하다"에서 파생된 것으로 볼 수 있어, 갈대아인들이 원래 유목 약탈자 부족이었음을 시사한다(욥기 1:17 참조).

**갈대아인의 거주지.** 가장 넓은 의미에서 갈대아는 갈대아인들이 여러 왕을 배출했다는 사실로 인해 바빌로니아 전역을 가리키는 이름이다. 그러나 엄밀한 의미에서 그들의 영역은 종종 아시리아-바빌로니아인들이 mât Tâmtim, "바다의 땅"이라 불렀던 페르시아만 북서쪽 끝의 지역이었으며, 그 범위는 알 수 없다. 이 부족들이 언제 바빌로니아로 이주했는지, 또 그들의 원래 고향이 어디인지도 불분명하다. 그러나 그들이 아람인들과 밀접한 관련이 있으므로, 첫 정착지가 성지와 인접한 아람 국가들 근처에 있었을 가능성이 있다. 티글랏빌레셀 4세(기원전 742년)는 갈대아인들의 두목들인 ra'asāni를 언급하며, 바빌로니아 자체에 수많은 아람 부족이 있었다는 기록은, 마치 앵글로색슨족이 영국을 침략했을 때처럼, 그들의 정착 사례가 곧 모방자들을 낳았음을 보여준다. 바빌로니아의 갈대아 부족 중에는 수도가 사피아였던 비트 아무카니(Bı̂t Amukkâni), 므로닥발라단 2세 왕조의 출신지였던 비트 야킨(Bı̂t Yakı̂n), 그리고 아마도 비트 닥쿠리(Bı̂t Dakkuri)가 있었는데, 세 부족 모두 페르시아만 근처에 위치하였다. 아시리아의 사르곤은 비트 아무카니와 비트 닥쿠리를 제외하고, "소금 강(페르시아만) 연안에서 틸문(바레인섬과 인접 본토)의 경계까지, 비트 야킨의 땅을 포함한 갈대아 전역"을 언급한다(포장도로 비문, IV, ll. 82, 83, 85, 86). 이 유목민들이 정착지 주민으로 바뀐 것은 아마도 그들이 정착한 바빌로니아인들의 영향 덕분이었을 것이다. 산헤립은 갈대아의 75개(이본 89개) 강한 성읍과 요새, 그리고 그 주변의 420개(이본 800개) 소도시를 언급하며, 에렉, 니푸르(갈레), 기스, 후르사그칼라마, 쿠다, 그리고 아마도 바벨론에도 갈대아인(과 아람인)이 있었다. 초기 바빌로니아 왕들의 연대기(뒷면 14)에 "바다의 땅"(mât Tâmtim)이 삼수-디타나(기원전 1900년경) 당시의 인물 에아-감일이 통치했다고 기록되어 있으나, 그 시기에는 이것이 바빌로니아의 원래 수메르-아카드 국가들 중 하나였던 것으로 보인다. 그 이른 시기에 갈대아인들이 바빌로니아에 들어와 정착지를 세웠는지는 의문스럽지만, 그 기록에는 다소 뒤에 아람인들이 언급된다. 갈대아인에 관한 가장 이른 기록 중 하나는, 벨부나야 재위 시(기원전 851년) 바빌로니아를 침공한 아시리아의 살만에셀 2세가 갈대아 닥쿠리 부족의 아디니 소유였던 바카니 성읍을 점령했다는 내용이다. 그 도시를 약탈하고 파괴한 뒤, 살만에셀은 수도 엔주디를 공격하였고 아디니가 항복하여 조공을 바쳤다. 이때 "바다의 땅"의 야키니와 아무카니의 아들 무살림-마르둑(위에서 언급한 비트 아무카니)도 조공을 바쳤다. 그 나라를 언급한 다음 아시리아 왕은 아닷니라리 3세(기원전 810년)로, 그는 갈대아 왕들 전체를 언급하는데, 이는 갈대아 부족들이 분열된 여러 국가를 가리키는 것이 분명하다.

이후 아시리아의 사르곤은 재위 12년에 바벨론의 주인이 된 므로닥발라단의 세력을 꺾기로 결심하였다. 이를 위해 그는 갈대아 왕의 지지자들인 감불인들과, 국경 너머의 그의 동맹인 엘람인들을 먼저 격파하였다. 그러나 갈대아인은 아시리아 왕의 공격을 기다리지 않고 엘람의 야트부루로 도주하여 상당한 전리품을 남겼다. 대규모 작전이 전개되어 많은 전리품이 노획되었으나, 작전의 끝은 2년 뒤 두르-야킨이 불에 타 폐허로 변하면서 찾아온 것으로 보인다. "제14 궁전 연대기"에서 사르곤은 므로닥발라단을 포로로 잡았다고 주장하지만, 이는 의심스럽다. 므로닥발라단은 도주하였으나 기원전 705년 사르곤의 죽음 이후 다시 돌아와 왕좌에 올랐다. 6개월 뒤 산헤립이 그를 공격하였고, 그는 다시 도주하였다. 이때 수주부(Šûzubu)라는 갈대아 지도자가 나서서 스스로 바벨론 왕이라 선포하였으나, 패배하여 역시 도주하였다. 나중에 산헤립은 므로닥발라단과 그 추종자들이 엘람 영토에 세운 나기투 등 정착지의 갈대아인들을 공격하였다. 므로닥발라단이 죽은 뒤에도 또 다른 갈대아인이 바빌로니아 왕좌에 올랐는데, 산헤립은 그를 역시 수주부라 부르지만 그의 본명은 무세지브-마르둑(Mušêzib-Marduk)이었다. 이 왕은 아시리아의 산헤립에 대항하기 위해 엘람 왕 움만메나누에게 도움을 요청하였다. 뇌물을 받은 움만메나누는 군대를 이끌고 지원에 나섰고, 티그리스 강의 할룰레에서 전투가 벌어졌는데, 산헤립이 승리를 주장하며 이것이 아마도 사실인 것으로 보인다. 무세지브-마르둑은 4년을 통치하다가 그를 지원했던 움만메나누에게 포로로 잡혀 아시리아로 보내졌다. 에살하돈 재위 시에는 므로닥발라단의 아들 중 하나인 나부-제르-나피쉬틸리시르가 라르사에서 군대를 모았으나 아시리아인들에게 패배하여 엘람으로 도주하였다. 그러나 에살하돈과 우호 관계를 원하던 엘람 왕이 그를 사로잡아 처형하였다. 이 왕자에게는 나이드-마르둑이라는 형제가 있었는데, 그는 자기 집안에 배신을 행한 나라에서 안전하다고 느끼지 못하여 도주한 후 에살하돈에게 귀순하였고, 에살하돈은 그를 친절히 맞이하여 "바다의 땅"의 통치권을 회복시켜 주었다. 이러한 관용이 갈대아인들의 충성심을 확보하였으며, 엘람의 우르타쿠가 그들에게 왕을 배반하도록 선동하였을 때, 그들은 나이드-마르둑이 자신들의 주군이고 자신들은 아시리아 왕의 종들이라고 답하였다. 이 일은 아마도 에살하돈의 아들 아수르바니팔(앗수르 왕 오스납바 참조) 재위 시기인 기원전 650년경에 일어난 것으로 보인다. 그러나 므로닥발라단의 손자인 팔리아(Palîa)가 감불인들(바빌로니아, 어쩌면 갈대아 부족)에 대한 아수르바니팔 군대의 작전에서 포로로 잡히는 등, 아시리아에 대한 적대감은 부족 내에 계속 존재하였다. 갈대아인들이 아시리아에 대항해 민족으로서 편을 든 것은 오직 아수르바니팔의 형제이자 바벨론 왕인 사마쉬-슈무킨(사오스두키모스)의 투쟁이 벌어졌을 때뿐이었다. 이 변화는 바빌로니아 왕의 초대로 비롯된 것이었는데, 아수르바니팔보다 그를 자신들의 종주로 여겼을 수 있다.

**10. 나부-벨-수마티.** 당시 갈대아인들의 지도자는 므로닥발라단의 또 다른 손자인 나부-벨-수마티였는데, 그는 자신의 영역에 있는 아시리아인들을 사로잡아 결박하였다. 갈대아인들은 다른 사람들과 함께, 바벨론과 그 땅의 주요 도시들이 함락된 바빌로니아와 동맹 세력의 대패에서 고초를 겪었다. 닥쿠리인들의 만누-키-바빌리, 비트 아무카니의 에아-슘-이키샤, 그리고 다른 갈대아 국가들이 사마쉬-슘-우킨의 반란에 가담한 죄로 처벌받았고, 나부-벨-수마티는 도주하여 엘람 왕 인다비가스의 궁정에 피신하였다. 아수르바니팔은 즉시 그의 인도를 요구하였으나, 엘람에서 내전이 발발하여 인다비가스가 살해되고 움만알다스가 왕위에 올랐다. **그의 비극적 최후.** 인도 요구가 다시 제기되었고, 자신이 인도될 것을 두려워한 나부-벨-수마티는 스스로 목숨을 끊기로 결심하였다. 그는 무기 병사에게 자신을 찌르라고 명령하였고, 두 사람은 서로를 칼로 찔렀다. 왕자의 시신과 무기 병사의 수급은 일부 갈대아 피난민들과 함께 아시리아로 보내져 왕에게 바쳐졌다. 이로써 바빌로니아와 동방 정치 무대에서의 갈대아인의 야망은 잠시 막을 내렸다.

기원전 626년경 아수르바니팔이 죽자 아시리아의 권력이 쇠락하였는데, 그의 후계자들은 아마도 그에 비해 훨씬 무능한 자들이었을 것이다. 이로 인해 아시리아 제국에 대한 많은 음모가 꾸며지게 되었고, 갈대아인들도 아마 이 전반적인 움직임에 가담하였을 것이다. 사라쿠스(아시리아의 신-샤라-이쉬쿤, 기원전 620년경) 시대에 부살로소르는 페르시아만에서 오는 이민족의 침략이 우려되어 바빌로니아의 군사령관으로 임명된 것으로 보인다(에우세비우스, 『연대기』 제1권). 그러나 이 새로운 장군은 아시리아에 반기를 들고 바빌로니아의 주인이 되었다. 다른 경우에서 아시리아인들이 왕에게 극히 충성스러웠던 점으로 볼 때, 느부갓네살의 아버지인 이 장군 나보폴라살이 실제로 아시리아인이 아니라 바빌로니아인, 그리고 아마도 갈대아인이었을 가능성이 제기되었다. 이 이론이 사실이라면, 바빌로니아 전역이 갈대아라는 이름을 얻고 더 이상 시날 땅(창세기 10:10)으로 불리지 않게 된 경위를 설명할 수 있다. 히스기야와 동시대인이었던 므로닥발라단의 명성이 이 이름 변화에 부분적으로 기여했을 가능성도 있다.

제한된 의미가 아니라 바빌로니아인의 동의어로서, "갈대아인"이라는 명칭이 "현자"의 의미를 얻게 되었다. 제한적이고 정확한 의미의 갈대아인들이 일반 바빌로니아인들보다 더 박식했거나, 심지어 그들만큼 박식했을 가능성은 낮다. 더욱이 현지 비문들도 그러한 사실을 나타내는 근거가 없다. 반면 바빌로니아인 일반은 매우 이른 시기부터 열성적인 학자들이었다. 그들의 비문에서 분명히 알 수 있는 학문의 중심지로는 태양 숭배의 주요 거점인 십발과 라르사; 창세기 10:10의 갈레와 동일시되는 니푸르; 수도 바벨론; 바벨론 근교의 보르십바; 갈데아 우르; 에렉을 꼽을 수 있다. 또한 이 목록은 앞으로 더 확장될 수 있고 실제로 확장될 것으로 보이는데, 중요한 신전이 있는 곳에는 반드시 사제 학교도 있었기 때문이다.

"갈대아인들의 학문"(다니엘 1:4; 2:2; 4:7; 5:7, 11)은 바빌로니아의 고대 언어들(두 방언의 수메르어와, 히타이트어와 연관된 것으로 보이는 카시트어에 대한 어느 정도의 지식; 그리고 인접 지역의 기타 언어들), 천문학과 점성술에 관한 지식, 60진법 계산 체계가 도움이 된 수학, 그리고 어느 정도의 박물학을 포함하였다. 여기에 창조, 홍수(성경의 기사와 주요 내용에서 매우 유사한), 그리고 명백히 유혹과 타락에 관한 신화적 학문의 저장고도 더해야 한다. 그들은 또한 농업에 대한 좋은 지식을 갖고 있었으며, 바빌로니아의 많은 유명 건물들이 보여주듯 결코 뒤떨어지지 않는 건축가들이었다 — 벨 신전(바벨탑 참조)과 공중 정원의 묘사뿐만 아니라, 기원전 2500년경에 살았던 구데아의 라가스(텔로, 현재 루브르 소장) 대궁전의 잔해도 비교할 수 있는데, 거기서 그 통치자는 건축가로서 설계도와 자·측량 도구를 가진 모습으로 두 차례 묘사되어 있다. 그들의 건축이 서방 건축이 가진 우아함에 도달하지 못한 것은 아마도 돌이 없어 대신 벽돌을 사용해야 했기 때문일 것이다(창세기 11:3). 바빌로니아(BABYLONIA); 시날(SHINAR) 참조.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-c-chaldea-chaldeans (ISBE, PD)
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