isbe-c-catholic-epistles (ko)

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kath´ō-lik (ἐπιστολαὶ καθολικαί, epistolai katholikaí): 개별 교회나 개인에게 보내진 사도적 또는 바울 서신과 달리, "공동적"(catholic)이라는 용어는 보편적 또는 일반적이라는 의미에서 오리게네스와 다른 교부들이 야고보, 베드로, 요한, 유다가 기록한 일곱 서신에 적용하였다. 3세기 초부터 이 용어는 "회람 서신"의 의미로 사용되었는데, 테오도렛의 말처럼 "이 서신들은 단일 교회가 아니라 일반적으로(kathólou) 신자들에게, 즉 베드로가 기록한 것처럼 흩어진 유대인들에게, 혹은 같은 믿음 안에서 기독교인으로 살아가는 모든 자들에게" 보내졌기 때문이다. 이 용어에 대해 세 가지 다른 설명이 제시되었다. 즉, (1) 공통적인 사도적 저자임을 나타내기 위한 것(소수만 지지); (2) 일곱 서신이 진정한 것으로 보편적으로 받아들여졌음을 의미; (3) 그 교리의 공동 보편성, 즉 기독교 진리와 조화를 이루는 정통적이고 권위 있는 서신 대 이단적 서신을 가리킴. 서방 교회는 "공동적"(catholic)이라는 단어를 오해하여 "정경적"(canonical)을 의미한다고 해석하고, 이 서신들을 때로 epistolae canonicae라고 불렀다. 이 용어가 원래 "일반적인" 서신의 의미로 사용되었다는 것은 이제 일반적으로 받아들여진다. 이는 그 수신인 형식에서 분명하다. 야고보는 기독교 신앙을 받아들인 "흩어진" 모든 유대인들에게 기록하였다. 베드로는 첫 번째 서신에서 소아시아 다섯 지방에 거주하는, 이방인 개종자들도 포함하는 같은 기독교인들에게 "흩어진 자들 중 선택받은 나그네들"로 편지를 보냈다. 두 번째 서신은 세상 모든 곳의 기독교인들에게 보내졌다. 요한의 첫 번째 편지는 분명히 일련의 교회들에게 기록되었으며 보편적 사용을 위한 것이었다. 유다도 "하나님 안에서 사랑받은 자들로 부르심을 받은 자들에게" 등으로 말할 때 모든 기독교인들을 염두에 두었다. 겉으로 보기에 예외인 것은 요한이서와 요한삼서로, 개인에게 보내졌지만, 요한의 첫 번째 서신에 적절히 속하며 일반 독자에게도 가치가 있는 것으로서 공동 서신에 포함되었다. 이 일곱 서신의 성격과 내용은 각각의 항목 아래에서 다루어진다. 야고보와 유다의 서신은 유대 기독교 학파에 속하고, 베드로의 서신들은 유대주의자들과 바울주의자들 사이를 포용하고 중재하는 폭넓고 비파당적 신앙 유형에 속한다. 요한의 서신들은 교회 내부의 교리적 논쟁이 끝난 후에 기록되었으며, 외부로부터의 반대와 오류의 압력이 그의 "어린 자녀들"을 새로운 사랑과 영적 생명의 공동체 안에서 하나로 묶는 경향이 있었다.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-c-catholic-epistles (ISBE, PD)
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