isbe-c-caphtor-caphtorim (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

kaf´tor, kaf´tor-im (כּפתּור, kaphtōr; כּפתּרים, kaphtōrı̄m; Καππαδοκία, Kappadokı́a; Γαφτοριείμ, Gaphtorieı́m; Καφτοριείμ, Kaphtorieı́m). 블레셋 사람들이 나온 나라와 민족이다(창세기 10:14 = 역대상 1:12 [여기서 "블레셋 사람이 거기서 나왔더라"는 구절은 갑도림 뒤에 와야 할 것이다]; 신명기 2:23; 예레미야 47:4; 아모스 9:7). 예레미야(해당 구절)는 이를 "섬"이라고 부른다. 고대에 크레타와 블레셋 사이에 연관이 있었다는 증거가 있으며, 블레셋 사람들은 그레딤(Cherethites)이라고도 불렸는데 이는 크레타 사람을 의미할 수 있다(그레딤 참조). 이러한 점들로 인해 많은 학자들이 갑돌을 중요한 섬 크레타와 동일시하게 되었다. 그러나 예레미야가 사용한 אי('ı̄)라는 단어는 "섬"만이 아니라 "해안 지방"도 의미한다는 점을 주목해야 한다. 에버스(Ebers, *Aegypten und die Bücher Moses* 130ff)는 갑돌이 이집트어 카프트-우르(Kaft-ur)를 나타낸다고 생각했다. 카프트(Kaft)가 삼각주 지역의 페니키아 식민지를 가리키는 이집트어 이름으로서 북방의 페니키아인들과 그들의 식민지를 포괄하도록 확장되었다고 본 것이다. 따라서 카프트-우르는 "대(大)페니키아"를 의미하게 된다. 그러나 콤 옴보(Kom Ombo) 신전의 프톨레마이오스 아울레테스 정복 국가 목록 비문에서 캅타르(Kaptar)가 발견된 것은 이 이론을 치명적으로 반박한다. 세 번째 이론은 갑돌을 이집트 비문의 카프토(Kafto)와 동일시한다. 토트모세 3세 시대만큼 이른 시기에도 이 땅의 주민인 카프티(Kafti)가 기록에 언급된다. 카노푸스의 3개국어 비문에서 이 이름은 그리스어로 포이니케(Phoinı́kē), 즉 "페니키아"로 번역되어 있다. 이는 오류로 보이는데, 기념물에 묘사된 카프티는 셈족과 공통된 특징이 전혀 없기 때문이다. 그들은 분명히 서방 유형을 나타낸다. 이집트의 카프토는 소아시아의 한 지역, 아마도 킬리키아로 여겨진다. 람세스 3세가 정복한(약 기원전 1200년) 해적들 "푸라사티(purasati)"는 북방에서 시리아로 진입했다. 이름의 "R"은 셈족 "L"에 해당하는 이집트어 표기이다. 따라서 푸라사티(Purasatı̄) = 필리쉬티(Pilishtı̄), 즉 "블레셋 사람들"이 된다. 이리하여 갑돌을 킬리키아와 동일시하는 주장이 제기된다. 이 이론의 심각한 약점은 카프토(Kafto)에 어말의 "r"이 없다는 것이다. 맥커디(McCurdy, *HDB*)의 제안, 즉 이것이 원래 카프토(Kafto)에서 모음자로 기록된 히브리어 바브(waw)를 나타낸다는 설은 설득력이 없다. 확정적인 결론을 내리기는 불가능하나, 개연성의 균형은 여전히 첫 번째 이론(크레타 동일시)으로 기울어져 있는 것으로 보인다.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-c-caphtor-caphtorim (ISBE, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역