isbe-c-cana-of-galilee (ko)

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kā´na , (Κανὰ τῆς Γαλιλαίας , Kaná tḗs Galilaı̄as ): 이곳은 그리스도께서 혼인 잔치에서 물을 포도주로 변화시키신 최초의 기적의 현장이었다(요한복음 2:1). 이곳은 나다나엘의 고향이기도 했다(요한복음 21:2). 가나에서 혼인 잔치 후 예수님은 가버나움으로 "내려가셨고"(요한복음 2:12), 백부장의 요청을 받고 다시 돌아오셨다(요한복음 4:46, 51). 성경에서 가나에 관한 언급은 이것들이 전부이며, 이를 통해 가나가 갈릴리 지방, 호수 서쪽 고지대에 있었음을 알 수 있다. 요세푸스는 같은 이름의 다른 마을들을 언급하지만, 그가 한동안 거주했다고 언급하는 가나(『요세푸스 자서전』 16)는 아마도 이곳일 것이며, 그는 이곳을 아소키스 평원에 위치한다고 밝혔다(같은 책 41). 그리스어 kanā는 아마도 고대 히브리어 ḳānāh, 즉 "갈대가 있는 곳"을 음역한 것으로 보인다. 이 고대 지명은 사흘 엘-바타우프(아소키스 평원)의 북쪽 가장자리에 위치하며, 바위를 깎아 만든 무덤과 저수조, 연못이 있는 폐허 터인 히르벳 카나(Khirbet Ḳānā)에 그 이름이 남아 있다. 그 근방에는 갈대가 여전히 무성한 습지가 있으므로, 이 지명은 완전히 적절하다. 가나 텔 갈릴라이아스(Kana tēs Galilaias)의 정확한 아랍어 대응어인 카나 엘-젤릴(Ḳānā el-Jelı̄l)이라는 이름도 원주민들 사이에서 들린다. 다만 이것은 복음서의 가나와의 동일시 제안으로부터 유래했을 수도 있다. 이 위치는 복음서의 자료와 충분히 일치한다. 케프르 케나(Kefr Kennah)는 나사렛에서 약 3.75마일 떨어진 번영하는 마을로, 그 이름과 관련하여 산맥 남쪽 가장자리의 사흘 토르안(Sahl Tor‛ān) 평원, 즉 나사렛에서 디베랴로 가는 길이 통과하는 곳에 위치하는데, 이곳을 지지하는 학자들도 많다. 이 동일시는 그리스 교회와 라틴 교회 양쪽 모두에서 받아들이며, 두 교회 모두 이 마을에 대규모 건물을 세웠다. 그리스 교회는 기적에 사용되었다는 돌항아리들을 보존하고 있으며, 나다나엘의 집이라는 전통적 장소도 가리켜 보인다. 마을 서쪽에서는 맑고 풍부한 샘이 솟아오르며, 이곳에서 재배되는 석류는 매우 진귀하게 여겨진다. 그러나 Ḳānā에서 Kennah(겹자음 n을 주목하라)로의 이름 변화는 쉽게 설명되지 않으며, 인근에 갈대도 없어 지명에 적합성을 부여하기 어렵다. 오노마스티콘은 가나를 큰 시돈 쪽을 향한 아셀 지파 내에 위치시키는데, 아마도 두로에서 약 8마일 남쪽에 있는 마을 카나(Ḳānā)를 염두에 둔 것으로 보인다. 중세 순례자들은 두 후보지를 놓고 대략 반반으로 나뉜 것 같다. 재울프(1102년), 브로카르디우스(1183년), 마리누스 사누투스(1321년), 브레이덴바흐(1483년), 안셀름(1507년)은 북쪽 후보지를 지지하고, 케프르 케나를 지지하는 쪽에는 파울라(383년), 빌리발트(720년), 이삭 첼로(1334년), 콰레시무스(1616년)가 있다. 십자군은 히르벳 카나와의 동일시를 채택한 것이 거의 확실하다(콘더, 『Tent Work』, 69 이하). 절대적인 결론을 내리기는 어렵지만, 현재 이용 가능한 증거를 종합하면 북쪽 후보지일 가능성이 높다. 콘더 대령은 제3의 후보지, 즉 에르-레이네(나사렛에서 디베랴 가는 길의 약 1.5마일 거리에 있는 마을)에서 다볼로 가는 길에 있는 아인 카나(‛Ain Ḳānā)를 주장하기도 한다(『Tent Work』, 81).

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-c-cana-of-galilee (ISBE, PD)
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