isbe-b-bush-the-burning (ko)

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bûrn´ing . 불타는 덤불의 장면(סנה , ṣeneh , "덤불", 칠십인역 bátos , "블랙베리 덤불")은 불을 수반한 신현(神顯, theophany) 가운데 하나로 하나님을 세상에 계시한다. 성경에는 이러한 신현이 네 번 언급되어 있다(출애굽기 3:2; 출애굽기 13:21; 출애굽기 19:18; 또한 데살로니가후서 1:8 킹제임스역, 아직 성취되지 않음). 그 밖에도 많은 신적 현현이 불과 연관되어 있다. 불타는 덤불은 신명기 33:16; 마가복음 12:26; 누가복음 20:37; 사도행전 7:30, 사도행전 7:31에도 언급된다. 하나님께서 모세에게 나타나신 특정 덤불의 종류를 정확히 규명하는 것은 불가능하다. 칠십인역과 시나이 산 가타리나 수도원 수사들은 이를 블랙베리 덤불로 동일시하려 했으며, 수사들은 이 전통을 기념하여 블랙베리를 그곳에서 재배하고 있다. 계피나무라는 제안도 있었다. 두 동일시 모두 실패한다. 전자는 블랙베리가 가져다 심어 관리하지 않으면 그 지역에서 자라지 않기 때문이고, 후자는 언어학적 이유 때문이다. 사용된 언어 자체에는 덤불의 종류를 알 수 있는 어떠한 단서도 없다. 그것이 어떤 종류의 가시 덤불이었을 것이라는 일반적으로 수용된 견해는, 그 지역에 가시 있는 덤불이 매우 많다는 사실 외에는 거의 다른 근거가 없는 가정이다. 그러나 이 사실 자체는 해당 가정에 상당한 개연성을 부여한다. 구 유대인 주석가들은 이 신현에 대한 설명으로 많은 것을 말하고 있다(유대 백과사전 참조). 기독교인의 마음에 큰 반향을 일으키는 한 가지는, 불이 있음에도 타지 않는 덤불이 이스라엘 백성이 이집트의 고난으로 소멸되지 않을 것을 나타낸다는 것이다. 이 견해를 모든 시대 고난 중에 있는 하나님의 백성에게 적용하는 것은 기독교 설교자들이 자주 행하는 바이다. 그러나 이것이 신현의 일차적 의미일 수는 없다. 불을 수반한 많은 신현과 여타 신적 현현들 중에서, 각각의 구체적 의미는 해당 상황을 면밀히 연구함으로써 파악해야 한다. 불이 그 전체를 관통하는 하나의 근본적 의미를 지닌다고 볼 수는 없는 것으로 보인다. 이미 언급된 참고 구절들 외에, 시편 18:8-12; 시편 50:3; 에스겔 1:4; 미가 1:1-4; 하박국 3:3-6; 히브리서 12:29를 참조하라. 불타는 덤불이 계시의 방법 또는 매개로서 지니는 정확한 의미는 다음과 같이 나타날 수 있다: (1) 이 덤불 속의 불꽃은 외부에서 가해지는 하나님의 원수들에 의한 박해의 불꽃이 아니라, 내부에 계신 하나님의 임재 혹은 그분의 천사의 임재의 불꽃이었다. (2) 타면서도 소멸되지 않는다는 개념은, 하나님께서 덤불 안에 계심을 알기 전 무지의 순간에 모세가 경이로워하는 장면을 통해 이 이야기 안으로 들어온다. (3) 이 경우 불꽃의 진정한 의미는 하나님께서 은혜로이 자신을 나타내시는 곳에서의 빛과 영광과 보존인 것으로 보인다. 이것이 계시 종교의 보편적 개념이다. 주변 종교들에서 지배적인 하나님 관념은 하나님이 어둠 속에 거하신다는 것이었다. 이집트 신전에서 신들에게 나아가는 길은 점점 깊어지는 어둠을 통과하는 것이었다. 하나님은 매우 위험하고 파멸을 가져다 줄 수 있는 분이어서 항상 제사장이 중재해야 한다고 여겼다. 은혜로운 구원자로서의 하나님이라는 개념은 계시가 세상에 가져온 새로운 생각이었다. 이것이 이때 처음으로 분명히 선포되었으나, 위대한 대제사장이 오셔서 우리가 "담대하게 은혜의 보좌 앞에" 나아갈 수 있는 "나아가는 길"을 만드실 때까지, 긴 제사장 계열의 시대 동안에는 온전히 계시되지 않을 것이었다.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-b-bush-the-burning (ISBE, PD)
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