isbe-b-breeches (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

brich´iz , brēch´iz : 허리에서 무릎 또는 무릎 아래나 발목까지 내려오며 각 다리를 따로 감싸는 의복. 바지류는 일반 의복 목록에는 포함되지 않으나, 후기에 제사장들은(출애굽기 20:26) 현대의 바지와 유사한 의복을 착용하였다. 이 제사장용 베 바지, מכנסי בד , mikhneṣē bhadh 는 속죄일에 대제사장이 "성소"에 들어갈 때 베 속옷, 베 띠, 베 관과 함께 착용되었다. (מכנסי , mikhneṣē 는 "덮다," "숨기다"를 의미하는 어근 כנס , kānaṣ = גנז , gānaz 에서 파생되었다.) 일반 제사장들도 제사를 드릴 때 이것을 착용하였다(출애굽기 28:42; 출애굽기 39:28; 레위기 6:10; 에스겔 44:18). 앞서 언급한 바지 외에, 이스라엘 백성 가운데 이와 유사한 의복에 관한 유일한 언급은 다니엘 3:21에서 찾아볼 수 있는데, 여기서 סרבּל , ṣarbāl 이 개역개정판에서는 "바지"로 번역되어 있다. (개역한글판은 "웃옷"으로 번역한다.) 아람어 sarbāl 의 의미가 불명확하여 개역한글판의 번역이 더 타당할 수 있다(Ges., Thesaurus 의 상세한 논의 참조). 탈굼과 탈무드(Levy, NHWB 참조)에서도 그렇게 이해되며 랍비 주석가들도 그렇게 보았다. 그러나 아퀼라와 테오도티온(σαράβαρα , sarábara ), 다니엘 3:27의 칠십인역, 쉬마코스(anaxurides), 페시타는 "바지"(우리가 착용하는 것보다 헐렁한 형태)를 의미하는 것으로 표현하는데, 이는 고대 스키타이인과 페르시아인들이 착용하였으며 그들이 sarabara라고 불렀다고 헤로도토스 등의 자료에서 알려진 의복이다. 이 단어는 동일한 의미로 아랍어에 sirwal 이라는 형태로 유입되었다. 두 가지 의미 모두에서 이 단어는 원래 페르시아어였을 수 있다. "외투"의 의미로는 (Andreas에 따르면) 본래 "머리 덮개"(sarabara )를 가리키는데, 페르시아에서 농민들은 종종 외투를 머리 덮개로 사용하였다. "바지"의 의미로는 현대 페르시아어의 shalwar , 즉 "속바지"에 해당한다. Cook은 이 장에서 특별히 언급될 가능성이 더 높은 것은 바지나 (개역판의) "호센"이 아니라 "긴 겉옷, 즉 흘러내리는 긴 예복으로서 불길을 붙잡기 극히 쉬운 것"이라고 지적하였다. 다니엘 3:21의 פטישׁ , paṭı̄sh 라는 단어도 불확실하다. 칠십인역과 테오도티온은 tiārai , 즉 "터번"으로 번역하고 페시타도 같은 단어를 쓰는데, 시리아어 사전 편찬자들 사이에서 이 단어는 "겉옷," "바지," 또는 일종의 "각반(脚絆)"으로 다양하게 이해된다(Payne Smith, Thes. Syriac ., col. 3098). (이 단어들에 관한 추가 논의는 Jour. Phil ., XXVI , 307ff.의 다니엘 주석 참조.) 일반적으로, 이스라엘의 "의복"에 관한 철저한 논의는 자료의 한계로 인해 불가능하다는 점을 기억해야 한다.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-b-breeches (ISBE, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역