isbe-b-bracelet (ko)

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brās´let ( אצעדה , 'ec‛ādhāh , חח , ḥāḥ , צמיד , cā̄mı̄dh , פתיל , pāthı̄l , שׁרות , shērōth ): 여러 히브리어 단어를 번역한 것으로, 그중 팔에 차는 띠를 뜻하는 단어는 하나뿐이다('ec‛ādhāh). 삼하 1:10 "그의 팔에 있던 팔찌"가 그 예이다. 출 35:22에서 남녀 모두 예물로 여러 "금 패물" 중에 "팔찌"(개정역에서는 "브로치")를 가져왔다고 할 때는 다른 단어(ḥāḥ)가 사용되었는데, 이는 아마도 코걸이를 의미하는 것 같다(반지 항목 참조). 다말이 유다에게 담보로 요청한 팔찌("당신의 인장과 그 줄과 당신의 손에 있는 지팡이", 창 38:18, 38:25 흠정역)는 아마도 목자의 머리 장식에 쓰이는 부드럽게 꼬인 양모 끈( pāthı̄l ; 개정역에서는 "끈")이었을 것이다. 아브라함의 종이 리브가에게 준 팔찌("그녀의 손에 각 10세겔 무게의 금 팔찌 두 개")는 또 다른 단어(cāmı̄dh)이다. 이 "팔찌"들은 항상 "손을 위한 팔찌"로, 또는 "손에 끼워지는" 것으로 언급된다(창 24:47, 겔 16:11; 겔 23:42 참조). 이사야는 교만한 시온의 딸들—"목을 늘이고 추파를 던지며 다니고, 발로 종종걸음 치며 발목에서 딸랑 소리를 내는" 자들—에게 여호와께서 재앙을 내리실 날을 예언하며 이렇게 말한다. "그 날에 주께서 그들의 발목 장식품의 아름다움을 ... 팔찌(사 3:19, shērōth )를 빼앗으시리라"고 하는데, 여기서 일부는 "꼬인 장신구"로 번역하여 구체적으로 무엇을 가리키는지 불분명하게 남겨 둔다. 삼하 1:10에서 팔찌는 면류관과 함께 왕권의 표지 중 하나로 나타난다. 왕하 11:12에서 웰하우젠, W. R. 스미스(OTJC 2, 311n.) 등의 학자에 따르면, "왕자를 데리고 나와 그에게 면류관을 씌우고 팔찌(הצערות)를 주었다"고 읽어야 한다고 한다. DB 항목 참조. 오늘날에도 예로부터 마찬가지로, 팔찌는 동방에서 다양하고 인기 있는 장신구이다. 금, 은, 구리, 황동, 유리, 심지어 에나멜 도기로 만들어지며, 평평한 띠, 단순한 고리, 맞물린 고리뿐 아니라 꼬인 철사, 연결된 정사각형, 속이 찬 것 또는 뚫린 것, 펜던트가 있거나 없는 것 등 여러 디자인으로 제작된다(매키). 여성 소유의 팔찌는 다른 보석류와 함께, 이혼 시 남편이 가져갈 수 없고 남편의 채무를 위해 압류·판매될 수도 없는 양도 불가능한 재산이라는 특별한 장점을 지녔다. 라이스(Orientalisms 등, 41)는 이렇게 말한다. "지금도 이슬람 지역에서 여성은 남편의 변심 하나로 법적 절차 없이 이혼당할 수 있지만, 몸에 지닌 금·은·보석·귀한 돌이나 의복은 얼마든지 분쟁 없이 가지고 나갈 수 있다. 그래서 여성들은 언제 그 운명의 말이 떨어질지 모르기에 보통 모든 재산을 몸에 걸치고 다닌다."

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-b-bracelet (ISBE, PD)
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