isbe-b-bowl (ko)

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bōl : (1) 원시 히브리인들은 오늘날의 유랑 베두인족처럼 나무로 된 그릇을 사용했을 것인데, 이는 도기보다 덜 깨지기 때문이다. 그러한 종류의 속이 빈 그릇은 가장 낮은 수준의 유목 생활에서도 양 떼의 젖을 받아내고 가족 식사를 제공하는 공동 그릇으로서 필수 불가결하였다. 그러나 우리는 가나안의 정착 민족들이 가장 이른 시대부터 다양한 종류의 도기 그릇을 사용했다는 풍부한 증거를 갖고 있다. 다양한 민족들과 시대를 대표하는 많은 흥미로운 표본들이 팔레스타인 탐험 기금(PEF) 발굴가들에 의해, 특히 최근 들어 텔 엘헤지(라기스)에서 플린더스 피트리와 프레드 블리스에 의해(피트리의 《텔 엘헤지(라기스)》와 블리스의 《도시들의 언덕》 참조), 그리고 게셀, 다아낙, 므깃도 등지에서 마칼리스터와 다른 이들에 의해 발견되었다(팔레스타인 탐험 기금 계간지 참조). 야엘이 시스라에게 신 젖 한 모금을 제공한 것도 아마 이러한 그릇—"귀인에게 합당한 그릇"(영역본들, "화려한 그릇")—이었을 것이다(사사기 5:25; 아랍어 leben 비교). 기드온이 양털에서 물을 짜낸 그릇(사사기 6:38)도 같은 단어(ספל , ṣēphel ; 칠십인역 lekánē )로 표시되는데, 이것은 나무 대신 도기로 만들어졌을 수도 있다. 분명히 ṣēphel 은 상당히 큰 그릇이었다. (2) 때로는 "그릇"으로, 때로는 "동이"로 번역되는 또 다른 단어는 מזרק , mizrāḳ̌ 이다. 이것은 "회중의 지도자들"이 드린 큰 은 그릇에 사용된다(민수기 7:13 이하). 동이(BASIN) 참조. 아모스는 또한 이 단어를 사마리아 귀족들이 방탕함에 사용한 값비싼 그릇들에도 적용하였다(아모스 6:6). (3) 더 큰 그릇은 예레미야(예레미야 35:5)에서 언급되는데, 개역한글에서는 "항아리"로 번역된다(גּביע , gābhı̄a' ). 이 같은 단어가 요셉의 잔에 사용된다(창세기 44:2 이하): "내 잔, 곧 은잔을 자루 아귀에 넣으라." 연회에서 사용될 때 이것은 포도주를 따르는 마실 잔(כּסות , kōṣōth )에 다시 채우던 혼합 용기(crater)에 해당한다. 재료는 균일하게 은이었던 것 같다. 그러나 (4)를 참조하라. (4) 개역한글에서 그릇은 גּביע , gābhı̄a' 를 번역하는 데 사용되는데, "아몬드 모양으로 만든 잔들"(출애굽기 25:33 개역한글)로서 금 촛대를 장식하는 데 사용된 "잔"(개역성경) 또는 꽃받침들에 적용된다(성막(TABERNACLE) 참조). 이것은 탄력적인 용어였던 것 같다. (5) 스가랴 4:3의 그릇(גּלּה , gullāh , 스가랴 5:2 정확한 본문에도 나타남)은 선지자의 환상에서 촛대의 기름 저장소로 묘사된다. 마찬가지로 "생명의 등불"에 사용되기도 하고(전도서 12:6) 야긴과 보아스의 그릇 모양 기둥머리를 가리키기도 한다(열왕기상 7:41, 42; 역대하 4:12, 13). (6) 그릇은 이사야 51:17, 22(개역성경 영미판)에서 "잔의 그릇"(개역한글 "잔 찌꺼기")으로 나타난다. 여기서 두 번째 단어(קבּעת כּוס , ḳubba'ath kōṣ )는 앞에 나오는 특이한 단어를 설명하기 위한 난외 주석이라고 생각하는 이들도 있다. (7) 요한계시록에서 개역한글이 "대접"(phiálē )으로 번역한 것을 개역성경(영미판)은 "그릇"으로 번역한다. 동이(BASIN) 참조.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-b-bowl (ISBE, PD)
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