isbe-b-blood-and-water (ko)

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(αἷμα καὶ ὕδωρ , haı́ma kaı́ húdōr ): 이 표현이 유래한 주목할 만한 구절(요 19:34)은 병사가 구세주의 옆구리를 창으로 찌른 사건을 가리킨다. 복음서 기자는 십자가 처형의 목격자로서 자신이 놀라운 사실로 목격한 것을 이 자리에서 기술한다. 이 놀라움의 근거가 무엇인지는 지금으로서는 추측에 그칠 수밖에 없다. 또한 사도가 이 사실을 보고에 기록한 이유—단순히 역사적 정확성과 완전성을 위해서인지, 일찍부터 특정 기독교 분파 사이에서 의심의 대상이 된 그리스도의 실제 죽음에 대한 가능한 증거로서인지, 아니면 그로써 세례의 정결("물")과 속죄("피")의 신비로운 관계를 나타내고자 했는지—를 여기서 논의할 필요는 없다. 요일 5:6, 요일 5:8에 자주 인용되는 참조는 이 문맥에서 전혀 맞지 않는다는 점만 언급해 두면 충분하다. 이 구절은 일부 교부들이 앞서 언급한 교리의 증거로 사용하기는 했지만, 실제로는 십자가 처형 이야기의 이 놀라운 사건을 가리키지 않는다. 요일 5:8의 논증은 예수의 메시아 됨에 관한 것으로, 이것은 삼중 증거로 입증된다. 즉 세례 시("물") 하늘의 음성 "이는 내 사랑하는 아들이라"로 하나님께서 메시아로 증언하신 분, 십자가 처형 시("피") 아버지께서 그의 속죄 제물을 받으셨다는 증언을 받은 분, 그리고 오순절에 성취된 보혜사 파송의 약속("성령")으로 완성된 메시아 과업의 최종 증거를 우리에게 제시하신 분이 바로 예수이다. 요일 5:6의 동일한 표현도 아마 같은 논증을 가리키는 것으로, 예수께서 단순히 의례적인 세례의 물뿐만 아니라 더 중요하고 생명을 주는 속죄의 피로도 오셨다는 함의를 지닌다. 이 십자가 처형 사건의 생리학적 측면은 그루너(Gruner, Commentatio de morte Jesu Christi vera, 할레, 1805)에 의해 처음 논의되었다. 그는 병사의 창에 의해 방출된 피가 옆구리가 열리기 전에 이미 혈관 밖으로 나와 있었을 것이라고 밝혔는데, 그래야만 기술된 방식으로 흘러나올 수 있었기 때문이다. 많은 주석가들이 이 견해를 공상적 설명이라 반대하면서 복음서 기자의 진술에 세례와 성찬 교리의 의미에서 상징적 의미를 부여하는 것을 선호했지만(바우르, 스트라우스, 로이스 등), 일부 현대 생리학자들은 이 구절에 성경 기자에게는 설명 불가능했으나 우리에게는 구세주의 진짜 사인(死因)에 대한 거의 확실한 단서를 담고 있는 놀라운 현상이 보고되어 있다고 확신한다. 스트라우드 박사(Dr. Stroud, On the Physiological Cause of the Death of Christ, 런던, 1847)는 수많은 부검 사례를 근거로, 여기서 우리는 그리스도의 죽음이 십자가 처형의 영향이 아니라 극도의 정신적 고뇌와 슬픔의 결과로 인한 "심장 파열 또는 열상(裂傷)"에 기인한다는 증거를 갖고 있다는 의견을 표명했다. 십자가 위에서의 고통이 보통 매우 오래 지속되어 자주 이삼 일씩 계속되다가 탈진으로 사망에 이르렀다는 것은 잘 알려진 사실이다. 그리스도께서 실제로 매달린 것보다 훨씬 오래 십자가에 살아계시지 못할 육체적 이유가 없었다. 반면에 극심한 정신적 고통으로 인한 심장 파열로 오는 죽음은 거의 즉각적이었을 것이다. 이 경우 "상한 마음으로"라는 표현은 문자 그대로 사실이 된다. 파열 또는 열상을 통해 심낭이나 심장의 막 속으로 흘러든 생명의 피는 혈관 밖으로 나와 곧 붉은 응고물(피)과 맑은 혈청(물)으로 분리된다. 심낭 내의 이 축적물은 병사의 창 찌름(이 경우 신의 섭리로 부검의 역할을 대신한 것으로, 이것이 없었다면 사인을 규명하는 것이 불가능했을 것이다)에 의해 방출되었고, 벌어진 상처에서 두 가지 혈액 성분이 눈에 뚜렷이 보이게 흘러나왔다. 여러 저명한 의사들이 스트라우드 박사의 논증을 받아들였으며, 일부는 추가적인 증상 관찰로 이를 강화했다. 에든버러 왕립의사협회 회원이자 전 회장인 제임스 베그비 박사, 에든버러 대학교 교수 J. Y. 심슨 경 등을 언급할 수 있다(한나 박사, Our Lord's Life on Earth, 부록 I 참조). 후자는 공관복음서(마 27:50; 막 15:37; 눅 23:46)에 언급된 예수의 실제 죽음에 앞선 큰 소리가 "상한 마음" 사례의 특징적 증상이라고 언급한다. 그는 또한 런던 유니버시티 칼리지 의학 교수이자 심장 질환의 최고 권위자 중 한 명인 월시 박사가 그런 경우에 "날카로운 비명"이 항상 임종 직전에 나온다고 말했다고 덧붙인다. 이 주제에 관해 절대적 확실성에 도달하지 못할 수도 있지만, 이 그리스도의 죽음에 관한 견해의 가능성을 부정할 타당한 이유는 없다. 이 견해는 그리스도의 영적 고뇌, 즉 우리를 위한 "그의 영혼의 수고"에 대한 더 엄숙한 통찰을 분명히 제공한다. 그 고뇌가 너무나 무거워 십자가에 달린 자들의 통상적인 육체적이고 따라서 견딜 수 있는 고통의 기간이 훨씬 지나기 전에 그리스도의 사랑의 심장은 온 인류를 위한 위대한 속죄 제물을 이루면서 멈추어 버렸다.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-b-blood-and-water (ISBE, PD)
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