isbe-b-bless (ko)

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(בּרך , bārakh ): 이 단어는 신약성경보다 구약성경에 훨씬 더 자주 등장하며, 여러 다른 관계 안에서 사용된다. (1) 이 단어는 창세기 1:22에서 땅 위에 동물 생명이 등장하는 대목에 처음 나타난다. 거기에는 "하나님이 그것들에게 복을 주시며 이르시되 생육하고 번성하여"라고 기록되어 있다. 문맥이 이 단어의 의미를 잘 드러내는데, 곧 선(善)을 베푸는 것이며, 특히 이 구절에서는 같은 종류로 번성하는 기쁨과 능력을 부여하는 것이다. 이처럼 구약과 신약 모두에서 이 단어는 일반적으로 이 의미로 사용되며, 문맥이 언제나 베풀어지는 선의 성격을 결정한다. 예를 들어 사람이 수혜자인 경우 그 선이 물질적인 것인지 영적인 것인지, 혹은 둘 다인지를 문맥이 가려준다. 그러나 이따금 의미가 달리 쓰이기도 하는데, 가령 창세기 2:3(개역개정)에는 "하나님이 일곱째 날을 복되게 하사 거룩하게 하셨으니"라고 기록되어 있다. 여기서 선(복)은 그날을 하나님의 사용을 위해 구별하고 성별하는 것에 있다. (2) 앞의 예들에서는 창조주가 복의 근원이고 피조물이 수혜자이지만, 때로는 그 순서가 역전되어 피조물(인간)이 근원이 되고 창조주가 수혜자가 되기도 한다. 예를 들어 창세기 24:48에서 아브라함의 종은 "내 머리를 숙여 여호와께 경배하고 나의 주인 아브라함의 하나님 여호와를 송축하였나이다"라고 말하는데, 여기서 이 단어는 분명히 하나님께 경배하고 그분을 높이며 찬양한다는 의미이다. (3) 오직 사람들 사이에서만 이 단어가 사용되는 세 번째 용례도 있다. 창세기 24:60에서 리브가의 친족들이 "리브가에게 축복하여 이르되 우리 누이여 너는 천만인의 어머니가 될지어다"라고 하는데, 여기서 이 단어는 지정된 선이 임하기를 바라는 소망이나 희망을 표현한다. 또한 사람이 사람을 이처럼 축복하는 것이 예언적 의미를 띠는 경우도 있다. 예컨대 이삭이 야곱을 축복할 때(창세기 27:4, 27), 하나님의 자리에 서서 하나님의 동의를 의식하며 약속된 선을 선언하는 것과 같다. 이 경우 이 단어는 의도된 선을 위한 기도이자 예언이 된다. 발람의 말은 이스라엘의 운명에 대한 단순한 예언이다(민수기 23:9, 10, 11, 23 난외주, 24). 이 예시들은 구약성경에서 가져온 것이지만 신약성경에서도 이 단어의 용법은 거의 다르지 않다. "복음서에 나오는 빵의 축복은 빵에 감사하는 것과 같은 의미이며, 감사히 받은 선은 복으로 온다는 생각이 담겨 있다"(마태복음 14:19 및 15:36을 고린도전서 11:24와 비교하라; Adeney, HDB , I, 307). BENEDICTION 참조.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-b-bless (ISBE, PD)
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