isbe-b-birthright (ko)

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bûrth´rı̄t ( בּכרה, bekhōrāh, bekhōr '장자'에서 유래; πρωτοτόκια, prōtotókia ): 장자권은 장남에게 자연스럽게 속하는 권리이다. 아내가 여럿인 경우, 장남은 그의 어머니가 정처이든 첩이든 시간상으로 가장 먼저 태어난 아들이었다. 사라는 이스마엘이 이삭과 함께 상속인이 되는 것에 반대하였지만, 이삭에게 장자의 권리를 부여한 것이 어떤 법률에 의한 것이 아니라 총애받는 아내의 영향력 때문이었을 가능성이 있다(창 21:10). 장남의 장자권은 첫째로 아버지가 남긴 것의 두 배 몫을 받는 것으로 이루어졌다. 이는 아마도 나눌 수 있는 재산에 대한 두 배의 몫을 의미했을 것이다. 족장 시대에 재산이 상속되는 방식에 대해 우리는 확실히 알지 못하지만, 가족 전체의 소유였던 땅과 가축은 아버지가 죽은 후에도 그러한 상태로 남아 있었던 것으로 보인다. 장남은 가족의 수장이 되어 가족 재산의 관리를 맡고, 어린 아들들, 미망인들, 미혼 딸들의 생계를 책임졌다. 또한 수장으로서 다른 구성원들에 대해 상당한 권위를 이어받았다. 더 나아가 그는 일반적으로 하나님의 은혜로운 언약 관계에 그를 놓는 축복을 받았다. 전해 내려오는 기록에 따르면 이러한 은사와 특권들은 모두 장남으로부터 빼앗길 수 있었다. 이것은 에서가 자신의 장자권을 야곱에게 판 경우처럼(창 25:29-34) 장남 자신의 동의에 의해, 또는 르우벤의 경우(창 48:22; 49:3-4; 대상 5:1-2)와 심리의 경우(대상 26:10)처럼 아버지의 결정에 의해 일어날 수 있었다. 신명기 율법 버전에는 아버지가 단지 어머니를 특별히 사랑한다는 이유로 어린 아들에게 장자권을 주는 것을 금지하는 규정이 있다(신 21:15-17). 장자 축복도 맏아들에게서 빼앗길 수 있었다. 이것은 야곱이 요셉의 아들들을 축복할 때 의도적으로 동생을 형보다 앞세웠을 때 일어났다(창 48:13-14, 17-19); 심지어 속임수로 어린 아들이 축복을 얻었더라도 그것을 취소할 수 없었다(창 27). 야곱은 장자권과 축복을 모두 얻었음에도 아버지의 재산 중 어떤 것도 상속받지 않은 것으로 보인다. 신약에서 "장자권"(prototokia)은 단 한 번(히 12:16) 언급되며, 에서에 대한 언급이다. 우리 주님이 골로새서 1:15-19; 히브리서 1:2에서와 같이 장자로 말씀되는 다양한 구절에서, 구약의 장자권 개념과의 연상은 쉽게 추적할 수 있다. 장자 참조; 가족 참조; 상속자 참조; 상속 참조; 율법 참조.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-b-birthright (ISBE, PD)
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