isbe-b-benjamin (ko)

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ben´ja-min ( בּנימין , binyāmı̄n , 또는 בּנימן , binyāmin ; Βενιαείν , Beniaeı́n , Βενιαμίν , Beniamı́n ): 야곱의 막내아들. 그의 어머니 라헬은 그를 낳다가 죽었다. 라헬은 죽음이 가까워 옴을 느끼며 아들의 이름을 베노니, 곧 "내 슬픔의 아들"이라 불렀다. 야곱은 아마 이 이름이 아이에게 불길한 징조가 될 수 있다고 여겨 — 동방에서는 이름이 언제나 특별한 의미를 지닌다 — 그를 베냐민, 곧 "오른손의 아들"이라 불렀다(창 35:17). 야곱의 아들들 가운데 팔레스타인에서 태어난 것은 베냐민만이었으며, 그는 벧엘과 에브랏 사이에서 태어났다. 그러나 장 후반부의 밧단아람에서 태어난 자녀들의 총목록에서 기자는 베냐민을 제외하지 않았다(창 35:24). 요셉은 그의 친형이었다. 베냐민이 아버지와 형제들의 염려의 대상으로 등장하는 역사에서, 그가 이미 다 자란 성인이었음을 잊지 말아야 한다. 이스라엘이 애굽으로 내려갈 당시 요셉의 나이는 약 40세였다. 베냐민도 그보다 크게 어리지 않았으며, 이미 가정을 이루고 있었다. 창세기 44:20의 "어린 소년"이라는 표현은 동방식으로 화자보다 훨씬 어린 사람을 묘사하는 방식일 뿐이다. 그리고 막내인 그는 틀림없이 많은 사랑을 받았을 것이다. 형 요셉을 냉정하게 대했던 것에 대한 회한이 다른 형제들로 하여금 베냐민에게 특별히 다정하게 굴도록 만들었을 것이다. 애굽에서의 고난스러운 경험들을 거치면서 형제들이 보여 준 행동은 예상보다 훨씬 훌륭한 모습이었으며, 아버지에게도 큰 위안이 되었을 것이다(창 42장 이하). 애굽에 정착할 당시 베냐민의 아들 열 명의 이름이 기록되어 있다(창 46:21). 출애굽 당시 이 지파의 전투원 수는 35,400명이었다. 두 번째 인구 조사에서는 45,600명이었다(민 1:37; 26:41). 진영에서의 자리는 성막 서편 에브라임 진 기 아래였으며, 지휘관은 기드오니의 아들 아비단이었다(민 2:22 이하). 베냐민 지파는 정탐꾼 중에 라부의 아들 발디로 대표되었고, 땅을 분배할 때 베냐민 지파의 지도자는 기슬론의 아들 엘리닷이었다(민 13:9; 34:21). 베냐민에게 배정된 지역의 경계는 비교적 명확하게 제시되어 있다(수 18:11). 북쪽으로는 에브라임, 남쪽으로는 유다와 접했다. 북쪽 경계는 여리고 맞은편 요단에서 시작하여 그 성읍 북쪽을 지나 산을 통과해 서쪽으로 벧아웬을 지나 벧엘까지 이어졌다. 그런 다음 아다롯아달을 거쳐 아래 벧호론까지 내려갔다. 서쪽 경계는 이 지점에서 남쪽으로 기럇여아림까지 이어졌다. 남쪽 경계는 기럇여아림에서 동쪽으로 넵도아 샘물까지, 예루살렘 남쪽을 돌아 광야를 지나 요단 하구의 사해 북안에 이르렀다. 동쪽 경계는 요단강이었다. 분배된 토지는 비교적 작았다. 요세푸스에 따르면 이는 "땅이 좋아서"였다(Ant., V, i, 22). 이 설명은 주로 여리고 평야에 해당한다. 고지대는 바위가 많고 산이 많으며 물이 부족하지만, 서쪽 비탈에는 좋은 땅이 많다. 위의 내용에서 알 수 있듯이, 베냐민은 동서 양쪽에서 고지대로 오르는 주요 통로를 장악하고 있었다. 즉, 여호수아가 이스라엘을 이끌고 길갈에서 아이를 지나 올라온 길과, 전쟁의 파도가 자주 밀려들었던 아얄론 골짜기를 통해 서쪽에서 벧호론으로 오르는 더 길고 편한 길목이었다. 베냐민은 또한 방어하기 가장 용이한 지점에서 산등성이를 따라 남북을 잇는 주요 도로를 가로질러 앉아 있었다. 이는 용감하고 호전적인 지파를 필요로 하는 위치였으며, 베냐민은 과연 그러한 지파임을 증명했다. 그들의 전사들은 활과 물매를 잘 다루었고, 양손을 모두 쓸 수 있도록 훈련하여 전투에서 큰 이점을 얻었다(삿 20:16; 대상 8:40; 12:2 등). 이러한 특성은 야곱의 축복에도 반영되어 있다(창 49:27). 사사 시대의 두 번째 구원자는 왼손잡이 베냐민 사람 에훗이었다(삿 3:15). 베냐민 사람들은 드보라와 바락 아래서 시스라에 맞서 싸웠다(삿 5:14). 사사기 20장 이하에 기록된 이야기는 여기서 다 논할 수 없는 많은 어려운 점들을 담고 있다. 이 이야기는 이스라엘에 왕이 없던 무법의 시대에 삶의 일면을 보존하는 데 가치가 있다. 세부 사항에 어떤 평가를 내리든, 이 이야기는 분명히 베냐민 사람들이 연루되어 끔찍한 형벌을 받았던 어떤 잔혹한 사건의 기억을 반영한다. 통일 이스라엘의 초대 왕으로 사울이 선출된 것은 자연스럽게 이 지파에 일정한 위상을 부여했다. 사울이 죽은 후 그들은 이스보셋 편의 중심 세력이 되었으며, 다윗이 유다 지파를 대표하여 우위를 차지하는 것을 몹시 못마땅하게 여겼다(삼하 2:15, 25; 3:17). 다윗이 깊은 굴욕의 시간을 보낼 때 베냐민 사람 하나가 그에게 저주를 퍼부었으며(삼하 16:5), 베냐민의 시기심은 다윗의 귀환 시에 반란으로 이어졌으나, 요압에 의해 효과적으로 진압되었다(삼하 19장 이하). 나라가 분열될 때 지파의 일부, 아마도 대부분이 유다에 대항하여 벧엘을 함께 가지고 나갔다. 열왕기상 12:20은 다윗의 집을 따른 것은 오직 유다 지파뿐이었다고 말한다. 그러나 다음 절에서는 르호보암이 여로보암에 대항하여 유다와 베냐민 사람들을 모았다고 전한다. 예루살렘이 이미 다윗 가문의 왕성이 되었으므로, 베냐민의 인접 지역은 충성을 지켰고, 먼 곳은 북왕국에 합류했을 것으로 보인다. 사마리아 함락 이후 유다는 사실상 베냐민 전 영토를 관할하게 되었다(왕하 23:15, 19 등). 느헤미야는 당시 베냐민의 남쪽 경계를 힌놈 골짜기로 기록하며(느 11:30), 서쪽으로는 롯과 오노를 포함한다고 한다. 다소의 사울은 이 지파의 구성원이었다(빌 3:5). (4) 야곱의 아들 베냐민의 증손자(대상 7:10). (5) 외국 여인과 결혼한 자들 중 한 명(스 10:32, 그리고 아마도 느 3:23; 12:34).

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-b-benjamin (ISBE, PD)
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