isbe-b-beloved (ko)

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bē̇-luv´ed, bē̇-luv´d(ἀγαπητός, agapētós): 신구약 성경 모두에 공통적인 애정 어린 표현으로, 구약성경에서는 42번 중 26번이 아가서에 나온다. 주로 두 히브리어 단어와 그 파생어에 국한된다: אהב(ʾāhēbh, "숨쉬다" 또는 "그리워하다", 따라서 사랑하다)는 신약성경의 ἀγαπάω(agapáō, "선호하다", 즉 존경과 선의에 기초한 사랑)에 상응한다; דּוד(dōdh, "사랑", 주로 감각과 감정에 기초한 남녀 간의 사랑)는 φιλέω(philéō, 라틴어 amare)와 유사하다. 때로는 고상한 의미에서 서로 교환하여 사용된다. 예를 들어 전자는 남편이 아내를 사랑하는 것(신명기 21:15, 21:16)에, 두 번은 연인에게(아가서 1:14, 1:16) 사용되어, 아가서의 감정을 단순한 사랑을 넘어 영적이고 아마도 메시아적인 영역으로 끌어올린다. 두 단어 모두 하나님의 사랑의 대상을 표현하는 데 사용된다: 예를 들어 솔로몬을 "하나님의 사랑을 받은 자"(느헤미야 13:26), 베냐민을 "여호와의 사랑을 받는 자"(신명기 33:12), 심지어 방황하는 이스라엘에게도(예레미야 11:15). 신약성경에서 "사랑받은"은 전적으로 신적이고 그리스도교적인 사랑, 즉 그리스도 안에서 새로운 영적 생명의 공동체 안에서 생겨난 애정을 가리키는 데 사용된다. 예를 들어 "주 안에서 사랑받은 자"(로마서 16:8). 이 사랑의 아름다움, 일치, 친밀함은 역사적으로 유일하며 특유하게 그리스도교적이다. 그리스도 안에서 "형제들"은 "사랑받은 자들"이다(데살로니가전서 1:4; 고린도전서 15:58; 야고보서 1:16; 2:5). 많은 개인이 이름으로 명시된다: 디모데(디모데후서 1:2); 빌레몬(빌립보서 1:1); 암블리아, 우르바노, 스다구, 버시(로마서 16:8, 9, 12) 등. 노년의 요한은 그리스도인 사랑의 깊이와 온유함을 보여주는 신약성경의 두드러진 예이다. 그의 서신들에서 그는 제자들을 12번 "사랑하는 자들이여"라고 부른다. 바울은 "하나님의 택하심을 받은 자들"을 "거룩하고 사랑받는 자들"이라고 부른다(골로새서 3:12). 이 용어는 그리스도의 칭호로 사용될 때 더욱 신적인 의미를 지니는데, 바울은 그분의 "값없이 주신" 은혜에 감사하며 그리스도를 "사랑받는 이"라고 부른다. 이 단어는 하나님 아버지가 예수, 그의 "사랑하는 아들"에 대한 무한한 사랑을 표현하는 데 반복적으로 사용된다(마태복음 3:17; 12:18; 17:5; 마가복음 1:11; 9:7; 누가복음 3:22; 20:13). agapētós는 위와 같이 47번 번역되고, 9번은 "매우 사랑하는"(영국개정역에서는 "매우"를 일관되게 생략)으로, 3번은 "특별히 사랑하는"(영국개정역에서는 "특별히"를 생략)으로 번역된다. 전자의 번역은 구약성경에서 한 번만 나타나(ידידוּת, yedhı̄dhūṯ, "사랑받는 것"), 하나님의 백성에 대한 온유한 사랑을 묘사한다: "내 마음에 사랑스러운 자들"(예레미야 12:7). 다니엘은 가브리엘과 하나님께 "크게 사랑받는 자"로 세 번 언급된다(חמוּדות, ḥămūdhōṯ, "귀한", 즉 기쁨 = 사랑받는; 다니엘 9:23; 10:11, 10:19). 사도들을 통해 이 단어는 목회적·설교적 표현으로 익숙해졌다. 그리스도교 정신이 이후 세기들에 끼친 영향과 인상을 이 단어보다 잘 보여주는 신약성경 단어는 거의 없다.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-b-beloved (ISBE, PD)
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