isbe-b-beeshterah (ko)

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ash´ta-roth, as´ta-roth ( עשׁתּרות , 'ashtārōth ; 흠정역 Astaroth; Ἀσταρώθ , Astarō̇th , 바산 왕 옥의 성읍(신 14 등); עשׁתּרות קרנים , ‛ashterōth ḳarnayı̄m , 그돌라오멜이 르바임 족속을 물리친 장소(창세기 14:5); (בּעשׁתּרה , be‛eshterāh ) 요단 동편 므낫세 지파의 레위인 성읍(여호수아 21:27)): 이 이름은 아마도 아스다롯 여신의 "집" 또는 "신전"을 뜻할 것이다. 역대상 6:71의 아스다롯과 동일한 장소이다. 아스다롯은 아스다롯(ASHTORETH) 참조의 복수형이다. 이 이름은 이 여신의 예배와 연관된 장소를 가리킨다.

아스다롯-가르나임은 그라츠의 본문 복원을 받아들이지 않는 한 정경 성경에서 단 한 번만 언급된다. 그 경우 가르나임은 이스라엘이 점령한 성읍으로 등장한다: "우리 자신의 힘으로 뿔(ḳarnayim)을 차지하지 아니하였느냐?"(아모스 6:13). 이 곳은 마카비 1·2서에 나오는 가르나임 혹은 카르나임과 동일하며, 아타르-가티스 신전이 있는 길르앗 성읍이다. 아스다롯이라는 이름은 이집트 제18왕조 투트모세 3세의 목록에 있는 아스테르투(Âstertu)와, 텔 엘-아마르나 편지의 아스다르티(Ashtarti)와 동일시되었다. 따라서 그 유구한 역사는 충분히 입증된다.

성경 기록에 관한 한, 이 글 서두의 이름들은 하나의 동일한 성읍, 즉 아스다롯이 아스다롯-가르나임의 축약형인 하나의 성읍을 가리킬 수도 있다. 그러나 유세비우스와 히에로니무스 시대에 오노마스티콘(Onomasticon)에 따르면 이 이름을 가진 두 요새가 아다라(Ḍer‛ah)와 아빌라(Abı̄l) 사이에 9마일 간격으로 있었으며, 바산 왕 옥의 고대 성읍 아스다롯은 아다라에서 6마일 거리에 있었다. 분명히 아스다롯-가르나임과 동일한 가르나임 아스다롯을 그들은 욥의 거처로 전통이 전하는 바산의 모퉁이에 있는 큰 마을로 기술한다. 이는 엘-메르케즈(el-Merkez) 남쪽 2마일 지점, 하우란(Ḥaurān) 지방 총독 소재지 근방에서 약 24미터 높이로 평원 위에 솟은 언덕, 텔 아쉬타라(Tell ‛Ashtarā)를 가리키는 것으로 보인다. 엘-메르케즈 북쪽 4분의 3마일, 셰이크 사아드 마을이 세워진 능선의 남쪽 끝에는 욥의 돌(Weley Sakhret 'Ayyūb)이라는 성소가 있다. 그 돔 아래 큰 돌에서 욥이 고난 중에 친구들을 맞이했다고 전해진다. 슈마허가 발견한 이집트 비문은 이 돌이 람세스 2세 시대의 기념물임을 증명한다. 언덕 아래에는 욥의 목욕터가 있다. 엘-메르케즈에는 '욥의 수도원'을 뜻하는 데이르 아이유브(Deir 'Ayyūb)라고 알려진 건물이 지금은 병영의 일부가 되어 있다. 욥의 무덤도 이 곳에 있다고 전해진다. 텔 아쉬타라 옆을 남쪽으로 흘러가는 개울은 모예트 엔-네비 아이유브(Moyet en-Neby 'Ayyūb), 즉 "선지자 욥의 개울"이라 불리며, 족장이 회복되어 발을 구른 자리에서 솟아났다고 전해진다. 또한 나르르 에르-라까드(Nahr er-Raḳḳād)와 야르무크 강이 이루는 모퉁이에 있는 지역이 오늘날에도 에즈-자위예트 에시-샤르끼예(ez-Zāwiyet esh-sharḳı̄yeh), 즉 "동쪽 모퉁이"(즉 골란의)로 불린다는 점도 주목할 만하다. 이 명칭은 히에로니무스 시대에 알란(‛Allān) 동쪽 땅을 포괄하였을 수 있으나, 이 지역은 지금은 하우란의 일부이다. 텔 아쉬타라에는 아주 오래된 유물이 남아 있다. 이 터는 중세에도 사람이 살았다. 아마도 이 곳이 오노마스티콘의 가르나임 아스다롯이 위치해야 할 곳일 것이다. 그러나 마카비 1·2서의 가르나임에 대한 기술과는 일치하지 않는다.

오노마스티콘의 아스다롯은 크게 순례하는 길 위에 있는 엘-무제리브(el-Muzērı̄b)에 있었을 수 있는데, 데라(Ḍer‛ah)에서 대략 6로마 마일 거리이다 — 유세비우스가 제시한 거리이다. 이 곳의 고대 요새는 바헤이레트 엘-바제(Baḥeiret el-Bajjeh) 호수 가운데 섬 위에 있었다. 슈마허의 『요단강 너머』(Across the Jordan) 137ff에 이 곳에 대한 상세한 기술이 있다. 고대에 이 곳은 매우 강한 요새였음이 분명하지만, 고대 이름은 아직 밝혀지지 않았다. 일부 학자들은 아스다롯-가르나임, 즉 마카비서의 가르나임을, 데라 북쪽 10로마 마일, 텔 아쉬타라 남서쪽 4.5로마 마일에 있는 텔 아쉬아리(Tell 'Ash‛ari)에 비정하기도 한다. 이 곳은 분명히 "모든 방향에서 접근로가 좁아 공격하기도 접근하기도 어려운 곳"(마카비하 12:21)이었다. 야르무크 강의 깊은 협곡과 커다란 절벽 사이에 뻗어 나온 곶 위에 위치하며, 육지와 이어지는 좁은 목으로만 접근할 수 있었고, 그 곳에는 삼중 성벽 유적이 오늘날도 남아 있다. 야르무크 다리 근처에 있는 신전 유적은 유다가 학살한 현장일 수도 있다. 그러나 전반적인 문제는 여전히 불분명하다. 유세비우스는 두 아스다롯-가르나임과 가르나임 아스다롯에 대한 기술에서 분명히 혼동을 범하였다. 우리가 열거한 모든 장소들은 아빌(Tell Abı̄l)에서 데라(Ḍer‛ah)까지 그은 선에서 상당히 북쪽에 위치한다. 이 비정 문제의 해결을 위해서는 발굴 결과를 기다려야 한다.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-b-beeshterah (ISBE, PD)
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