isbe-b-barber (ko)

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bar´bẽr : (1) 영어 "barber"는 라틴어 barba ("수염")에서 유래하여 = 수염을 깎는 사람을 의미한다. 머리를 손질하고 다듬는 것이 나중에 그의 일에 추가되었다. "Barber"는 영어 성경에서 딱 한 번, 에스겔 5:1에 나온다. "너는 예리한 칼을 가져다가 이발사의 삭도같이 하여 네 머리와 수염에 대고 밀어버리라"(Ḥăghı̄gha' 4b, Shab, 제6장 참조). (2) 창세기 41:14에서 우리는 팔레스타인이 아닌 이집트 관습에 순응하는 경우를 보게 되는데, 요셉이 "수염을 깎고 옷을 갈아입고 바로에게 들어갔다." 이집트 상류계급은 (히타이트족, 엘람족 및 초기 바빌로니아인들이 그랬던 것처럼) 규칙적이고 완전하게 수염을 깎았는데, 다만 유행이 예외적으로 턱 아래 작은 수염 뭉치나 "턱수염"을 허용하였다. (3) 다양한 성경 암시들과 다른 자료들로부터(W. 막스 뮐러, 『아시아와 유럽』, 296ff 참조) 우리는 동방 이발사의 업무가 의례적 면도 외에도 머리카락과 수염을 다듬고 자르는 것을 포함했음을 알 수 있다. 사무엘하 19:24에서는 콧수염(히브리어 sāphām; 킹제임스역 "수염")이 규칙적으로 다듬어졌음을 알 수 있으며, 사무엘상 21:14에서는 수염을 돌보지 않는 것이 광기의 표시로 간주되었음을 알 수 있다. 고대에 남성들이 가발과 인조 수염을 착용했으며, 후자는 착용자의 지위를 나타냈다는 것은 헤로도토스 ii.36; iii.12 및 윌킨슨의 『고대 이집트』(Anc. Egypt) II, 324 등에서 알 수 있다. 요세푸스의 『자서전』(Vita) II에는 가짜 머리카락이 의도적인 변장으로 사용된 사례가 하나 나온다. 폴리비우스(Polyb.) iii.78도 참조하라. (4) 이발사의 업무(에스겔 5:1 "이발사의 삭도같이 하여 네 머리와 수염에 대고 밀어버리라" 참조)는 의례적 면도 외에도 이스라엘이 옛날에 접촉한 다른 민족들과 마찬가지로 수염과 머리카락을 다듬고 자르는 것으로 이루어졌을 수 있다. 히타이트족과 엘람족은 수염을 완전히 깎았으며, 가장 초기의 바빌로니아인들도 그랬던 것으로 알려져 있다. (5) 모세 율법에서 "제사장 레위인들, 사독의 아들들"(겔 44:15, 20)에게 명한 금지령 — "머리를 밀지" 말고, "머리털이 길게 자라도록 두지"도 말며, 수염의 귀밑머리를 깎지 말라(레 21:5) — 은 분명히 제사장들 등에게 독특한 의미에서였다: "그들(제사장들)은 다만 잘라야 한다", 즉 머리카락을 밀지 말고 다듬어야 한다(겔 44:20). 그러나 『사도헌법』 I, 3에서는 수염 제거에 관한 성경적 금지령이 모든 사람에게 적용 가능한 것으로 강조된다(알렉산드리아의 클레멘트, 파이다고구스, III, 미뉴 판, I, 580f 참조). 에스겔 44:20에 대한 히에로니무스와 일부 유대 현자들은 하나님이 여성과 구별하기 위해 남성에게 수염을 주셨다는 사실에서 이 금지령의 근거를 찾는다 — 그러므로 자연에 거스르는 것은 잘못이라고 추론한다(레 19:27에 대한 바흐야 참조). (6) 그리스 시대의 팔레스타인, 즉 기원전 3세기경 헬레니즘 인구와 영향이 크게 유입되었을 때, 일부 집단에서는 수염 다듬기가 유행했으며, 애도 기간 등에만 생략되었다. 그러나 일반 백성들은 수염 다듬기와 면도 사이에 큰 차이를 두지 않은 것 같다. 그러나 영국 박물관의 짧게 자른 수염을 한 유대인 포로 그림들을 참조하라. 벤징거(Benzinger)의 『히브리 고고학』(heb. Arch.), 110; 노박(Nowack)의 『히브리 고고학 교과서』(Lehrbuch der Heb. Arch.), 134; W. 막스 뮐러, 『아시아와 유럽』, 296ff.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-b-barber (ISBE, PD)
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