isbe-b-bank-banking (ko)

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현대적 의미의 "은행업", 즉 예금을 받아 이자를 받고 대출하는 것은 비교적 최근에 생겨났다. 중세 이탈리아에 몇몇 "예금 은행"이 설립되었으나, 현대적 형태의 최초 "발권 은행"은 17세기에 설립된 암스테르담(1609년)과 함부르크(1619년)의 은행이었다. 모세의 율법은 이스라엘 사람들이 서로 이자를 받고 빌려주는 것을 금지하였으나(출애굽기 22:25; 레위기 25:35, 37; 신명기 23:19), 이방인에게는 이자를 받고 빌려줄 수 있도록 허용하였다(신명기 23:20). 그러나 이 율법은 종종 회피되거나 무시되었다(느헤미야 5:10, 12). 그러나 그리스 도시들에서는 은행과 은행업이 운영되고 있었다. "환전상들"은 광장(agora)에서 자신들의 탁자(trápezai) 앞에 앉아 화폐를 교환하고 예금을 받으며 높은 이자를 주었으며, 일종의 은행업이 초기 단계에서나마 고대 히브리인들 사이에도 존재하였다. 그러나 지금은 페니키아인들이 고대 민족들 사이에서 다소 변형·발전된 형태로, 그리고 로마 제국의 전성기에는 완전히 발전한 형태로 발견되는 환전·금전 대부 체계를 발명한 것으로 여겨진다. 그리스-로마 시대에 은행가들은 의심할 여지 없이 이자를 주고 예금을 받는 한편, 더 높은 이율로 대출하거나 로마의 공납 농업자(publicani)가 속주의 세입을 징수하듯이 무역에 투자하였다(플럼프트). (1) 히브리 환전상은 오늘날의 시리아 환전상 sarāf처럼(팔레스타인 탐험 기금 보고서 1904, 49쪽 이하에 오늘날 팔레스타인의 복잡한 환전 상황이 생생하게 묘사됨), 큰 화폐를 작은 단위의 화폐로 바꾸어 주었다. 예를 들어 테트라드라크마를 데나리온으로, 금화를 은화로, 은화를 동화로 교환하는 것이다. (2) 하지만 그의 업무 중 상당 부분은 외국 화폐와 심지어 비(非)페니키아 표준의 국내 화폐를 세겔과 반세겔로 교환하는 것이었으며, 후자는 성전세 납부에만 받아들여졌다(MONEY 참조). 마태복음 21:12의 "환전상들"은 그리스어가 나타내는 바와 같이 잔돈을 바꾸어 주는 사람들이었다. 이런 사람들은 지금도 예루살렘에서 탁자 위에 얇은 기둥처럼 쌓아 올린 다양한 화폐를 앞에 놓고(epı́ trápezan, 누가복음 19:23 참조) 더 편리하거나 더 통용되는 화폐로 바꾸어 줄 준비를 하고 앉아 있는 모습을 볼 수 있다. (3) 영어 성경에서 "고리(usury)"는 우리가 오늘날 "이자(interest)"라고 부르는 것, 즉 돈 사용에 대한 대가로 지불하는 금액(라틴어 usura)에 해당하는 고(古)영어 표현이다. 구약과 신약의 모든 해당 구절에서 "고리" 대신 "이자"가 사용되어야 한다. 신약에서 "고리"로 번역된 그리스어 단어(tókos)는 문자적으로 "돈이 낳는 것," "돈이 산출하거나 생산하는 것"을 의미한다. "고리"는 "과도한 이자"를 의미하게 되었으나, 흠정역이 번역된 1611년 당시에는 그런 의미가 아니었다. (1) 그리스도의 시대와 그 직후에는, 관습에 따라 유대인 화폐 외에는 성전 헌금함에 넣을 수 없었던 이방 거주 유대인들을 위해 특히 환전상과 환전이 매우 필요하였다(마가복음 12:41 참조). 이 흩어진 유대인들의 편의를 위하여, 그리고 거룩한 용도로 사용되기 때문에, 사람들은 환전상들이 성전 바깥뜰에 탁자를 차리는 것을 합당하게 여겼다(마태복음 21:12 참조). (2) 마태복음 25:27의 "내 돈을 은행가에게 두었더라면 ..."이라는 말씀은 그리스도께서 이자를 받고 돈을 빌려주는 관습과 그 적절성을 인정하신 것으로 보인다(마태복음 19:23 참조). 여기서 "교역하는 자들"은 "은행가들"이다(마태복음 25:27 참조). 그리스어 (trapezı́tai)는 "은행" 또는 "탁자"를 뜻하는 단어(trápeza), 즉 돈을 받고 지불하던 "탁자" 또는 "창구"에서 유래하였다. 이 "은행가들"은 마태복음 21:12 등의 "잔돈 바꾸는 자들"보다 분명히 더 높은 계층이었다(요한복음 2:14의 "돈 바꾸는 자들"과 2:15의 "바꾸는 자들" 참조). 그리스도는 "게으른 종"이 자신의 한 달란트를 은행(또는 "은행가에게," epi trapezan, 문자적으로 "은행가의 탁자 위에")에 맡기지 않았다고 꾸짖으셨는데, 은행가라면 그것을 안전하게 보관하고 이자를 지불했을 것임이 암시된다(누가복음 19:23 이하). 주목할 점은 누가복음 19:24의 "열 므나"는 처음 빌려준 "한 므나"로부터 "착한 종"이 벌어들인 것이라는 점이다. 따라서 이 더 부유한 은행가들은 그 당시에도 그리스 관행에 따라 투자를 위한 예금을 받아 이자를 지불하였다. (1) 그리스도의 비유(누가복음 19:23)에서 "은행"(문자적으로 "한 은행," "탁자")은 어떤 이들에게는 "회당"을, 다른 이들에게는 "교회"를 의미하는 것으로 해석된다(랑게, LJ, II, 1, 414). 즉 그리스도께서 조직된 단체, 즉 "회당"이나 "교회"가 회원이나 제자 자신이 그 재능이나 능력을 발휘할 수 없을 때 그것을 사용할 수 있다고 가르치려 하셨다는 것이다(DCG, "Bank" 항목 참조). (2) 또한 일부 학자들은 그리스도께서 제자가 선한 일을 할 수 없을 때의 대안으로 기도를 가리키셨다고 생각하기도 한다. 이러한 견해들은 억지스럽고 불필요해 보인다(브루스, 그리스도의 비유적 가르침, 209쪽 이하 참조). (3) 그 당시에도 지금과 마찬가지로 환전상들은 항상 위조 화폐를 경계해야 했는데, 이것이 예수님의 외경 어록(agraphon)—"너희는 능숙한 환전상들이 되라"(그리스어 ginésthai trapezı́tai dókimoi; 오리겐, 요한복음 주석 XIX 참조)—에 의미를 부여한다. 이 말씀은 "진리된 교리와 거짓된 교리를 분별하는 데 능숙하라"는 의미로 해석되었다(클레멘스, 동질록, III, 61; HDB 1권).

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-b-bank-banking (ISBE, PD)
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