isbe-a-assyria (ko)

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a -sir´i -a : I. 지리 II. 초기 역사 III. 기후와 산물 IV. 인구 V. 무역과 법률 VI. 예술 VII. 기계 기술 VIII. 가구, 도기 및 자수 IX. 언어, 문학 및 과학 X. 정부와 군대 XI. 종교 XII. 발굴 XIII. 연대기 XIV. 역사 1. 초기 2. 구제국 3. 제2제국 4. 최후기와 제국 멸망 문헌

앗수르(אשׁוּר, 'ashshūr; Ἀσσούρ, Assoúr; 앗수르어 Assur)에서 형성된 그리스어 명칭이다. 이 명칭은 원래 그 나라의 원시 수도를 가리킨다. 티그리스 강 서쪽 기슭, 상부 자브 강과 하부 자브 강 사이에 건설된 이 도시(현재의 칼라트 셰르가트)의 기원은 셈족 이전 시대로 거슬러 올라가며, 그 이름의 뜻은 이미 잊혀졌다(창 2:14 참조, 여기서 힛데겔 즉 티그리스 강은 앗수르의 동편을 흐른다고 기록됨). 티그리스 강과 상부 자브 강의 합류 지점 북쪽, 현재의 모술과 마주하는 곳에는 이슈타르 여신의 신전이 있었으며, 그 주변에 니나, 니누아 또는 니느웨(현재의 쿠윤지크와 네비 유누스)가 형성되었다. 이슈타르의 또 다른 초기 성소는 상부 자브 강 동쪽의 우르빌루, 아르바일루 또는 아르벨라에 있었다. 니느웨 북쪽에는 두르-사르기나(현재의 호르사바드)가 있었으며, 여기서 사르곤이 기원전 720년에 궁전을 건축하였다. 이 일대가 앗수리아 왕국에 포함되었으며, 이 왕국은 바빌로니아에서 북쪽으로 쿠르드 산맥까지 뻗었고, 때로는 서쪽으로 유프라테스 강과 하부르 강까지 이르기도 하였다. 이 지역 전체는 초기 바빌로니아 사람들에게 수바르투로 알려져 있었다. 이 지역의 지배권을 두고 셈족 아무르(아모리 사람 참조)와 북쪽에서 내려온 비셈족 미타니인들이 다투었다. 우리에게 알려진 앗수르의 초기 대제사장들은 미타니 이름을 지니고 있다. 기원전 2500년경 이 지역은 바빌로니아 셈족이 차지하였고, 이들은 바빌로니아의 종교, 법률, 관습, 문자 및 셈어를 가져왔다(창 10:11, 12, "그가 앗수르로 나아가"로 읽어야 함; 미 5:6 참조). 니느웨, 르호봇-이르(앗수르어 Rebīt-Ali, "도성의 교외"), 갈라와 레센(앗수르어 Res-eni, "샘의 근원")의 건설이 이들에게 귀속된다. 티그리스 강과 자브 강이 이루는 삼각지대 안에 이 도성들이 포함되었고, 후대에는 "큰 성읍"(창 10:12; 욘 3:3)의 성벽 안에 포함되었다. 앗수리아는 구약성경에서 항상 바빌로니아와 구분되며, 헤로도토스나 다른 고전 작가들처럼 혼동되지 않는다.

앗수리아는 대체로 말하자면 온화한 기후를 가진 석회암 고원으로, 겨울에는 춥고 습하지만 여름에는 따뜻하였다. 강기슭에는 풍부한 경작지와 목초지가 있었다. 북방의 사과나무가 남방의 종려나무 곁에서 자라났다. 무화과, 올리브, 석류, 아몬드, 뽕나무, 포도나무도 재배되었으며, 온갖 종류의 곡물도 마찬가지였다. 산헤립은 목화에 대해서도 언급하였다(King, PSBA, 1909년 12월). 삼림에는 사자가 서식하였고, 평원에는 들소(리미, 히브리어 re'ēmīm), 야생 당나귀, 야생 염소, 가젤이 있었다. 말은 갑바도기아에서 수입되었고, 오리가 사육되었으며, 마스티프 개는 사냥에 사용되었다.

지배적인 유형은 셈족으로, 두툼한 입술, 다소 매부리코, 높은 이마, 검은 머리와 눈, 건강한 안색, 풍성한 수염이 특징이었다. 성품 면에서 앗수리아인들은 전쟁에서 잔인하고 흉포하였으며, 무역에서는 예리하였고, 엄격한 규율을 지켰으며, 종교에 관해서는 강렬하고 불관용적이었다. 오스만 투르크와 같이 그들은 군사 국가를 형성하였으며, 국왕이 그 수장으로서 전쟁의 지도자이자 최고 제사장이었고, 이는 바빌로니아의 신정 국가와 현저한 대조를 이루었다. 모든 남성이 징병 의무를 졌던 것으로 보이며, 제2제국 이후에는, 그 이전은 몰라도, 대규모 상비군이 존재하였고 그 일부는 용병과 속국 출신 모병으로 구성되었다. 이로 인해 군인들을 부양하고 그들의 요구를 약탈품으로 충족시키기 위한 끊임없는 전쟁이 필요하게 되었으며, 그 결과 이스라엘 북왕국에서처럼 군사 혁명이 일어나 유능한 장군이 왕위를 탈취하는 일이 벌어졌다.

예상할 수 있듯이 교육은 상류층, 특히 제사장과 서기관들에게만 국한되었다. 앗수리아가 아직 바빌로니아의 속국이던 아브라함 시대로 거슬러 올라가면, 이미 갑바도기아와 교역이 이루어지고 있었으며, 앗수리아 상인들의 식민지가 카이사리예 근방의 카라 에유크에 정착해 있었다. 유프라테스 강을 통해서는 소아시아의 은, 구리, 청동이 말과 함께 유입되었다. 아마누스 산에서는 백향목이 들어왔고, 이미 시리아를 통해 지중해와의 교역도 이루어지고 있었다. 니느웨 자체도 북방 무역의 이익을 위해 세워졌을 가능성이 높다. 후대에 상업적 이유가 앗수리아 왕들로 하여금 소아시아 동부와 시리아-팔레스타인 지중해 연안을 정복하려는 노력에 많은 영향을 미쳤으며, 제2제국 때는 페니키아 도시들을 손에 넣고 그 상업을 앗수리아 수중으로 돌리려는 노력을 아끼지 않았다. 따라서 기원전 717년에 사르곤이 히타이트 요새인 갈그미스를 점령한 것이 중요한 의미를 지니는데, 이 요충지가 시리아로 가는 길과 유프라테스 강 도하 지점을 장악하고 있었기 때문이다. 당시 니느웨는 이미 상인들의 큰 집결지가 되어 있었으며, 그 중에서도 셈족 아람인들이 가장 많았다. 이에 따라 아람어가 무역의 언어가 되었고 나아가 외교 언어가 되었으며(왕하 18:26 참조), 설형문자로 작성된 상업 문서에는 아람어 주석이 덧붙여졌다. 바빌로니아에서와 마찬가지로 토지와 가옥을 임대하고 매매하였으며, 이자를 받고 돈을 빌려주었고, 주요 상회들은 다수의 담가리(상업 대리인)를 고용하였다. 앗수리아 법률은 일반적으로 바빌로니아에서 유래하였고, 그 상당 부분이 무역과 관련되었다. 함무라비(아므라벨 참조)의 법전이 그 기저를 이루었으며, 판사 앞에서의 변론, 증인 심문, 왕에 대한 상소로 이루어진 동일한 사법 절차 체계가 두 나라 모두에서 통용되었다.

바빌로니아와 달리 앗수리아는 돌이 풍부하였다. 따라서 바빌로니아의 벽돌 건물은 돌로 대체되었고, 채색 타일 벽은 조각 석판으로 대체되었다. 니느웨에서 발굴된 부조에서 세 시기의 예술적 발전을 추적할 수 있다. 앗수르-나시르-팔 시대에는 조각이 대담하고 힘차지만 기법이 미숙하고 원근법이 서툴다. 제2제국 초기부터 에사르-핫돈 시대까지의 부조는 흔히 돌로 만든 자수를 연상케 한다. 상아 조각의 풍부한 세부와 섬세한 마감을 모방하려는 시도가 나타나며, 배경은 다양한 주제로 가득 채워져 있고, 묘사에 두드러진 사실주의가 보인다. 세 번째 시기는 앗수르-바니-팔 시대로, 배경을 다시 비워 둠으로써 과밀함을 피하면서도 동식물 형태에서 일종의 부드러움, 심지어 여성스러움이 돋보인다. 그러나 환조(丸彫)는 부조에 훨씬 뒤처져 앗수리아의 조각상은 바빌로니아에 크게 미치지 못한다. 성공적이라 할 만한 것은 인두(人頭) 황소와 날개 달린 사자상뿐인데, 이것들은 악령의 침입을 막기 위해 성문 양쪽에 세워졌으며, 그 장엄한 크기는 보는 이를 경외감으로 압도하도록 계산된 것이다(겔 1의 네 그룹에 대한 묘사 참조).

청동 작업에서 앗수리아인들은 탁월하였으며, 많은 작품이 주조되었다. 그러나 일반적으로는 단조되었으며, 라삼이 니느웨 근방 발라와트에서 발견한 청동 성문에 양각으로 새긴 장면들은 현재까지 알려진 고대 동방 금속 공예의 가장 뛰어난 예 중 하나이다. 금과 은도 예술적 형태로 가공되었고, 철은 좀 더 실용적인 용도에만 사용되었다. 니느웨에서 발견된 아름다운 상아 조각들은 아마도 외국 장인의 작품이겠지만, 보석과 인장 원통은 바빌로니아를 모방하여 현지 장인들이 조각하였으며, 바빌로니아의 타일 채색 및 유약 처리 기술도 함께 행해졌다. 앗수리아 시대에 귀속될 수 있는 테라코타 조각상들은 조잡하다. 유리도 제조되었다.

앗수리아인들은 조각되거나 그렇지 않은 대형 석재를 운반하는 기술에 능하였다. 그들은 지렛대, 도르래, 롤러의 사용법을 알았으며, 도시 성벽을 무너뜨리거나 허물기 위한 공성 기계와 공격자를 보호하기 위한 다양한 전쟁 도구도 고안하였다. 쿠윤지크에서는 선반으로 가공된 수정 렌즈가 발견되었는데, 설형문자 명판에 새겨진 글자가 매우 작은 경우가 많았으므로 서기관들에게 매우 유용하였을 것이다. 강에서는 셔두프를 이용하여 물을 끌어올렸다.

궁전의 가구조차도 소박하여 주로 침상, 의자, 발판, 탁자, 깔개, 커튼으로 구성되었다. 의자와 침상은 흔히 예술적인 형태를 갖추었으며, 발 부분이 소의 다리 모양으로 만들어진 경우가 많았다. 각종 화병, 사발, 그릇은 토기로 제작되었지만 거의 장식이 없었다. 이에 반해 의복, 커튼, 깔개는 풍부하게 염색되고 자수가 놓였으며, 양모와 아마, 그리고 제2제국 시대에는 목화로도 제작되었다. 페르시아 융단의 원형이 된 깔개는 바빌로니아의 발명품이다.

앗수리아어는 셈어로, 셈어 바빌로니아어와는 방언적으로만 차이가 났다. 그러나 시간이 지남에 따라 구어와 문어 사이에 차이가 생겨났는데, 문어는 많은 수메르어 단어를 수용하고 구어에서는 이미 소실된 문법적 어미를 유지하고 있었다. 그러나 이 차이는 결코 크지 않았다. 앗수리아 문학도 주로 바빌로니아에서 유래하였다. 앗수르-바니-팔은 바빌로니아의 도서관들을 샅샅이 뒤져 그 내용을 니느웨로 보내도록 대리인들을 파견하였으며, 그의 도서관에는 고대 문헌을 필사하고 편집하는 일에 종사하는 서기관들이 가득하였다. 이 문헌들에는 흔히 주석이 달렸으며, 오랫동안 셈어 바빌로니아의 라틴어 역할을 해온 사어 수메르어를 학생들이 이해할 수 있도록 문법서, 어휘집, 이중 언어 대역본도 편찬되었다. 기록 재료는 점토였으며, 아직 젖은 상태에서 철필로 설형문자를 눌러 새긴 뒤 명판을 햇빛(혹은 앗수리아에서는 가마)에 구웠다. 니느웨 도서관의 내용은 매우 다양하여 종교, 신화, 법률, 역사, 지리, 동물학, 언어학, 수학, 천문학, 점성술, 그리고 징조에 관한 유사 과학이 모두 포함되었으며, 시와 전설적 로맨스도 있었다. 니느웨 도서관 참조.

앗수리아는 군사 왕국으로서, 이스라엘 북왕국처럼 바빌로니아로부터의 성공적인 반란으로 자립하였다. 왕이 제사장에게 종속된 신정 국가 바빌로니아와 달리, 앗수리아 왕은 최고 권력자였다. 바빌로니아에서 신전이 주요 공공 건물이었던 반면, 앗수리아에서는 왕궁이 모든 것을 지배하였고 신전은 단지 궁전에 부속된 왕실 예배당에 불과하였다. 왕은 사실상 군대의 지휘관이었으며, 이 군대가 곧 앗수리아 백성이었다. 전체 남성이 어느 정도 징병 의무를 졌는지는 아직 불확실하지만, 앗수르-바니-팔의 전쟁들이 나라의 전투력을 너무나 소진하여 북쪽에서 온 침략자들을 막지 못하게 되었다는 사실은 남성 대다수가 군인이었음을 보여준다. 이에 따라 군대를 부양하고 반란을 방지하며 그들에게 줄 노획물을 얻기 위한 끊임없는 전쟁이 필요하였다. 이는 또한 이스라엘 왕국에서처럼 왕조 교체와 성공한 장군들의 왕위 찬탈로 이어지는 군사 혁명을 낳았다.

투르탄누(최고 사령관)는 왕이 군대를 이끌 수 없거나 이끌지 않을 때 왕을 대리하였으며, 왕 다음의 지위를 차지하였다. 그러나 디글랏-빌레셀 4세 치세부터는 전제 정치가 중앙집권적 관료제로 완화되었으며, 지방에는 군사 사령관 옆에 민간 총독이 임명되었다. 조정의 고위 관리들 중에는 랍-사키("재상")와 랍-사-리시("감독관"), 구약성경의 랍사리스(랍사리스 참조)가 있었다. 군대는 기병, 보병, 궁수, 투석병, 그리고 전차 부대로 구성되었다. 제2제국이 일어난 후 기병이 전차 병력의 희생으로 증강되었으며, 안장과 장화를 갖추었고, 말 옆에서 달리던 비무장 마부는 기마 궁수로 전환되었다. 산헤립은 기병에게 쇄자갑을 추가로 입혔다. 보병은 기병보다 약 열 배나 많았으며, 사르곤 때에 궁수와 창병으로 나뉘었고, 궁수는 다시 중무장과 경무장으로 세분되었는데 후자는 외국 출신인 듯하다. 산헤립은 투구와 흉갑, 가죽 바지, 장화를 갖춘 투석병 부대를 도입하였다. 그는 또한 중무장 궁수들이 입던 긴 의복을 없애고, 양날 도끼, 투구, 장화를 갖춘 공병 부대를 창설하였다. 방패도 모든 병종이 착용하였으며, 군대는 군기, 천막, 공성추, 짐수레를 지참하였다. 왕의 취침용 천막 옆에는 취사용 및 식사용 천막도 갖추어졌다. 장비와 규율 면에서 군대를 저항할 수 없는 전쟁 도구로 만들기 위해 아무것도 아끼지 않았다. 따라서 서아시아에서 이 군대가 불러일으킨 공포는 쉽게 이해할 수 있다(사 10:5-14; 나 2:11-13; 나 3:1-4).

앗수리아의 국가 종교는 바빌로니아(바빌로니아 참조)에서 유래하였으며, 주요 윤곽은 바빌로니아 종교와 같다. 그러나 두 가지 중요한 점에서 차이가 있었다. (1) 왕이 대제사장이 아닌 최고 권력자였으며, (2) 그 종교의 수장은 민족신 아수르(앗수르)였고, 왕은 그의 대제사장이자 대리자였다. 아수르는 원래 아시르, 즉 전쟁에서 "인도하는 자"로서, 활을 든 전쟁 신으로 묘사되었으며, 바빌로니아에서 태양 숭배가 보편화된 시대에 태양신과 동일시되었다. 그러나 이름의 유사성으로 인해 그는 또한 자신이 숭배된 도시 아수르와도 동일시되었는데, 이는 히타이트의 영향으로 추정되는 시기에 북부 바빌로니아의 도시들이 신격화될 때였다. 후대에 서기관들은 그의 이름을 신바빌로니아 시대에 앗소르로 발음된 원시 우주론적 신 안-사르(상층 천궁)의 변형으로 설명하였다. 군대의 지도자인 전쟁 신의 속성과 군대가 속한 신격화된 도시가 결합됨으로써, 아수르는 어떤 바빌로니아 신도 이룰 수 없는 방식으로 군사 민족의 민족신이 되었다. 군대는 "아수르의 군대"요, 적들은 "아수르의 원수들"로서 그의 우월성을 인정하거나 멸망해야 하였다. 아수르는 다른 신들보다 우월할 뿐 아니라, 실제로 그들과 달리 아버지도 아내도 없었다. 원래 그의 여성 상대자인 아시르투, 곧 구약성경의 아세라(아세라 참조)가 그 곁에 있었고, 후대의 문학적 학자들은 벨릿("여주인"), 이슈타르, 혹은 다른 바빌로니아 여신들 중에서 그의 아내를 찾으려 하였지만, 이러한 시도는 순전히 문학적인 것에 그쳤다. 앗수르가 왕국의 수도가 되자, 니느웨가 그 성소를 중심으로 형성된 이슈타르는 아수르와 일부 예배의 영광을 나누기 시작하였으나, 그 지위는 끝까지 부차적인 것에 머물렀다. 앗수리아 왕들이 특별히 후원한 전쟁신 닌-입(앗수리아에서는 마스라 불림)의 경우도 마찬가지였다. 바빌로니아와 앗수리아의 종교 참조.

1811년에 모술을 처음 방문하였던 리치(Rich)는 1820년에 맞은편 구릉들을 조사하고 이 곳이 니느웨 터라고 결론지었다. 그가 발견한 몇 가지 유물은 대영박물관의 단 하나의 상자에 담겼으나, 그 연구 결과는 1836년까지 출판되지 않았다. 1843-45년에 프랑스인 보타는 니느웨 북쪽 15마일 지점의 호르사바드에서 사르곤의 궁전을 발굴하였으며, 님루드(갈라)와 쿠윤지크(니느웨)에서는 레이어드(1845-51)가 위대한 앗수리아 궁전들의 유적과 앗수르-바니-팔의 도서관을 세상에 드러냈다. 그의 작업은 라삼(1851-54)이 이어받았다. 그 후 조지 스미스가 1873-75년에 앗수르-바니-팔 도서관 터에서 발굴을 재개하기까지 아무 일도 없었으며, 그 뒤를 이어 1877-79년에 라삼이 발굴하여 발라와트의 청동 성문 등을 발견하였다. 현재는 안드레가 이끄는 독일 탐사대가 칼라트 셰르가트(앗수르)에서 작업 중이며, 영국 발굴자들은 이미 이 곳에서 디글랏-빌레셀 1세의 원통비를 발견한 바 있다(셰르갓 참조).

앗수리아인들은 해마다 새해 첫날에 임명된 특정 관리들인 리무(limmi)를 이용하여 시간을 계산하였으며, 해당 관리의 재임 연도를 그 이름을 따서 명명하였다. 우리에게 전해지는 리무 즉 "에포님" 목록이 앗수리아 연대기의 기초를 이룬다. 앗수리아와 바빌로니아의 "동시 대비" 역사의 일부와 바빌로니아 관점에서 쓰인 두 "바빌로니아 연대기" 단편들도 발견되었다. "에포님" 목록은 기원전 10세기 초까지 정확한 연대 산정을 가능하게 한다. 그 이전 시기에 대해서 산헤립은 디글랏-빌레셀 1세가 자신보다 418년 전에 다스렸다고 밝히고 있다. 또한 디글랏-빌레셀은 이스메-다곤의 아들 샤마쉬-람만이 641년 전에 앗수르에 신전을 건축하였다고 전하며, 살만에셀 1세는 샤마쉬-람만을 자신의 치세 580년 전에, 에리수를 샤마쉬-람만보다 159년 전에 배치하는데, 에사르-핫돈은 이와 다른 연대를 제시하고 있다. 자국 문서 외에 앗수리아 연대기(및 역사) 연구를 위한 유일한 신뢰할 만한 자료는 구약성경 기록이다. 이에 대한 보답으로 "에포님" 목록은 열왕기서(열왕기서 참조)의 연대기를 수정하는 데 도움이 되었다.

**1. 초기**

앗수리아 역사는 앗수르의 대제사장들(파테시들)로부터 시작된다. 우리에게 알려진 가장 이른 대제사장들은 미타니 이름을 가진 아우스피아와 키키아이다. 그러나 초기 셈족 통치자들은 바빌로니아에 종속되어 있었으며, 함무라비(아므라벨) 치하에서 앗수리아는 여전히 바빌로니아의 속주였다. 에사르-핫돈에 따르면 왕국은 아다시의 아들 벨-바니가 처음으로 독립을 이루면서 세워졌다고 하나, 하닷-니라리는 그 기초를 줄릴리에게 돌린다. 앗수리아 상인들과 군인들은 이미 갑바도기아까지 진출하였으며, 거기서 구리와 은이 앗수리아로 들어왔고, 카이사리예 근방 카라 에유크에 앗수리아 식민지가 세워졌는데, 이 곳에서는 리무를 이용한 앗수리아 시간 계산 방식이 사용되고 있었다.

텔 엘-아마르나 서한 시대(기원전 1400년경)에 앗수르-우발리트가 앗수리아 왕이었다. 그는 이집트 파라오와 서신을 교환하였으며, 딸을 바빌로니아 왕에게 시집보내어 바빌로니아 내정에 간섭할 구실을 마련하였다. 그 결과 사위가 살해되었고, 앗수르-우발리트는 바빌로니아에 군대를 보내어 살해자들을 처형하고 앗수리아 왕의 외손자를 바빌로니아 왕위에 앉혔다. 바빌로니아는 쇠락하여 앗수리아의 신장하는 세력을 막기 위해 미타니(메소포타미아)와 이집트와 동맹을 맺어야 했으며, 이후 미타니가 히타이트에 흡수되자 사실상 히타이트 왕에게 종속되기에 이르렀다. 따라서 살만에셀 1세(기원전 1300년경)는 히타이트의 세력을 약화시키고 바빌로니아와의 연결을 차단하는 데 전력을 기울였다. 히타이트 제국의 시리아 및 동방 속주들을 상대로 원정에 원정을 거듭하였으며, 말라티예가 파괴되고 갈그미스가 위협을 받았다. 살만에셀의 아들이자 후계자인 투쿨티-마스는 아버지가 이룬 성과를 이어받았다. 히타이트는 북방 야만족의 침입으로 무력화되었고, 앗수리아 왕은 이에 힘입어 바빌로니아를 분쇄할 여유를 얻었다. 바빌론이 급습으로 함락되었고, 칠 년 동안 투쿨티-마스는 티그리스 강과 유프라테스 강이 적시는 모든 땅의 지배자가 되었다.

마로닥의 형상이 앗수르로 옮겨진 것은 왕권이 바벨론에서 신흥 앗수르로 넘어갔음을 상징하였다. 그러나 성공적인 반란이 결국 앗수르 정복자를 자국으로 몰아냈으며, 그가 얼마 후 자기 아들에게 살해되자 바벨론 사람들은 이 사건을 바벨론 신이 내린 징벌로 보았다.

**2. 구제국**

몇 년 후 앗수르 왕 벨-쿠두르-우주르는 바벨론과의 전투에서 전사하였고, 새 왕조가 앗수르 왕좌에 오른 것으로 보인다. 기원전 1120년경 앗수르 왕은 디글랏-빌레셀 1세로, 그의 성공적인 전쟁들은 앗수르 제국을 서쪽으로 갑바도기아까지 확장시켰다. 그의 한 원정에서 그는 지중해까지 진출하였고, 이집트 왕으로부터 악어를 포함한 선물을 받았다. 앗수르에서 그는 정복한 속주들에서 가져온 나무를 심어 식물원을 조성하였다. 그의 사후 앗수르의 국력은 쇠퇴하였고, 비드로(민수기 22:5의 브돌)는 아람인들의 손에 넘어갔으며 지중해로 가는 길이 막혔다.

국력 회복은 앗수르-나시르-팔 3세(기원전 884~860년) 때 이루어졌다. 그는 갈라(참조: CALAH 항목)를 재건하고 니느웨에 궁전을 세워 수도를 그곳으로 옮겼다. 아르메니아와 고마겐 방향으로 여러 원정을 벌였으며, 적에게 가한 잔혹 행위를 정복자 자신이 상세히 기록하였다. 이후 그는 서쪽으로 방향을 돌려 갈그미스의 헷 왕에게 경배를 받은 뒤 베니게에 조공을 부과하였다. 이로써 서방으로 가는 길이 앗수르 상인들에게 다시 열렸다.

앗수르-나시르-팔의 뒤를 이어 아들 살만에셀 2세(기원전 859~825년)가 즉위하였다. 그는 아버지처럼 단순한 약탈 급습에 만족하지 않고, 군대가 정복한 나라들을 조직하고 통치하려 하였다. 유명한 발라왓 청동 문짝은 그의 승전을 기념하여 제작된 것이다. 그의 치세에 이스라엘과 다메섹의 시리아가 처음으로 앗수르와 직접적인 관계를 맺었다. 기원전 854년 그는 하맛을 공격하였고, 가르가르에서 다메섹의 벤하닷이 보낸 전차 1,200대·기병 1,200명·보병 2만 명, "이스라엘의 아합"이 보낸 전차 2,000대·보병 1만 명, 그 외 암몬·아르왓·아라비아 등지의 군대로 구성된 연합군을 격파하였다. 기원전 842년 살만에셀은 다메섹으로 진격하여, 이미 야전에서 패배한 벤하닷의 후계자 하사엘을 포위하였다. 주변 지역이 황폐화되었고, "오므리의 아들 예후"는 서둘러 정복자에게 조공을 바쳤다. 이 장면은 니므롯에서 발견되어 현재 대영박물관에 소장된 검은 오벨리스크에 묘사되어 있다.

살만에셀의 원정은 서방에 국한되지 않았다. 그는 반 왕국이 막 세워진 아르메니아를 석권하고, 킬리기아의 다소까지 진출하였으며, 다발 또는 두발로 불리는 타우루스 산지의 은·소금·설화석고 광산을 장악하고, 바벨론 왕으로 하여금 그의 패권을 인정하게 하였다. 그의 만년에는 너무 늙어 친정할 수 없게 되자 군대를 투르탄누(총사령관)가 이끌었고, 아들 앗수르-다닌-팔(사르다나팔루스)이 반란을 일으켰다. 니느웨와 앗수르는 갈라에게 베풀어진 특혜를 시기하였다. 그러나 니느웨는 함락되었고 반란은 또 다른 아들 샤마쉬-라만 4세에 의해 2년 만에 진압되었으며, 그는 곧이어 부왕의 사후에 왕위에 올랐다(기원전 824~812년). 그의 주요 원정은 메데를 대상으로 하였다. 그 아들 하닷-니라리 3세(기원전 811~783년)가 다음 왕이었으며, 그의 어머니는 삼무-라맛(세미라미스)이다. 그는 베니게·에돔·블레셋을 포함한 시리아 전역을 굴복시키고 다메섹의 수도에서 마리아 왕을 생포하였다고 주장한다. 그러나 이후 앗수르는 다시 쇠퇴하였다가, 군 장교 풀루(불)의 반란으로 회복되었다. 불은 구 왕통을 종식시키고 디글랏-빌레셀 4세(기원전 745~727년)의 이름을 취하였다.

**3. 제2제국**

디글랏-빌레셀은 제2 앗수르 제국을 창건하여 앗수르를 서아시아의 지배 강국으로 만들었다. 군대를 재편하여 무적의 전력을 갖추고, 새 행정 체계를 도입하여 제국을 니느웨에 집중시키고 왕을 수장으로 하는 관료제로 통치하였다. 디글랏-빌레셀의 정책은 두 가지였다. 하나는 군사력과 재정 법률로 서아시아를 단일 제국으로 묶는 것이었고, 다른 하나는 세계 무역을 니느웨 상인들에게 확보하는 것이었다. 이 목표는 디글랏-빌레셀과 그 후계자들의 치세 내내 일관되게 추구되었다. 그의 치세 역사는 TIGLATH-PILESER 항목을 참조하라.

기원전 738년 디글랏-빌레셀은 하맛 왕국의 독립을 종식시켰고, 사마리아의 므나헴은 그의 조공국이 되었다. 기원전 733년 그는 다메섹의 르신에 대한 원정을 개시하여 다메섹을 함락시키고 그 도시에 앗수르 총독을 임명하였다. 동시에 납달리 땅은 앗수르에 병합되었고, 유다의 야후-하지(아하스)는 앗수르 속국이 되었다. 기원전 731년 베가가 살해된 뒤 호세아가 이스라엘 왕으로 임명되었다(열왕기하 15~17장 참조). 기원전 728년 디글랏-빌레셀은 바벨론에서 공식 대관식을 거행하였으며, 이듬해에 사망하였다.

그의 후계자는 또 다른 군인 출신인 살만에셀 4세(기원전 727~722년)로, 본래 이름은 울루라이다. 살만에셀이 사마리아를 포위하던 중 사망하거나 살해되자 왕위는 사르곤(기원전 722~705년)이라는 이름을 취한 또 다른 장군에게 넘어갔다. 사르곤의 역사는 SARGON 항목을 참조하라. 사르곤은 기원전 722년 사마리아를 함락시키고 주민 27,290명을 포로로 끌어갔다. 그의 치세 대부분은 앗수르에 대항하는 아르메니아·만나 등 북방 제 민족의 대연합에 맞서 싸우는 데 소비되었다. 헷 족의 수도 갈그미스는 기원전 717년에 함락되었고, 남부 팔레스타인 제 나라들의 반란은 기원전 711년에 진압되었으며, 기원전 722년 바벨론을 장악한 갈대아인 므로닥-발라단은 페르시아 만 어귀의 늪지대로 쫓겨났다. 기원전 705년 사르곤은 피살되었고, 아들 산헤립이 그 뒤를 이었다(SENNACHERIB 항목 참조).

산헤립(기원전 705~681년)은 부왕의 군사적 재능도, 행정 능력도 갖추지 못하였다. 기원전 701년 히스기야 유다 왕에 대한 원정은 실패하였고, 끊임없는 반란 상태에 있던 바벨론에 대한 정책도 마찬가지여서, 결국 기원전 689년 성스러운 도시 바벨론을 완전히 파괴하는 것으로 끝났다. 그로부터 9년 전에는 그의 군대가 킬리기아의 반란을 진압하는 과정에서 그리스인들과 전투를 벌였다.

**4. 제국의 말기와 멸망**

두 아들에게 살해된 후(열왕기하 19:37 참조, 테벳 월 20일) 산헤립의 뒤를 이은 아들 에살핫돈(기원전 681~669년)은 부왕과는 정반대로 탁월한 장군이자 행정가였다. 그의 역사는 ESARHADDON 항목을 참조하라. 그의 치세에 제2제국은 권세와 번영의 절정에 달하였다. 바벨론은 재건되어 제국의 제2 수도가 되었고, 팔레스타인은 순종하는 속주가 되었으며, 이집트는 정복되었다(기원전 674년과 671년). 킴메르인(고멜)의 침입이 격퇴되었고, 메데와 아라비아 내지까지 원정이 이루어졌다. 에살핫돈은 이집트의 반란을 진압하러 가는 도중 사망하였고, 아들 앗수르-바니-팔이 제국(기원전 669~626년)을 계승하였으며, 또 다른 아들 샤마쉬-숨-우킨이 바벨론 총독으로 임명되었다.

앗수르-바니-팔은 학문의 넉넉한 후원자였으며, 니느웨 도서관의 장서 대부분이 그에게서 비롯되었다. 그러나 사치스러운 향락이 궁정에 퍼졌고, 왕은 장군들을 통해 전쟁을 수행하며 자신은 궁에 머물렀다. 구윤지크(니느웨)의 대궁전이 그에 의해 건축되었다. 이집트가 첫 번째 관심사였다. 반란을 주도한 에티오피아의 디르하가(디르하카)가 본국으로 쫓겨나 한동안 평화가 유지되었다. 이후 디르하카의 후계자 탄다마네 치하에서 이집트가 다시 반란을 일으켰다. 이번에는 앗수르의 징벌이 가혹하였다. 데베(나훔 3:8의 "노아몬")가 파괴되었고, 전리품이 탈취되었으며 두 오벨리스크가 승전 트로피로 니느웨로 옮겨졌다.

한편 반란한 두로는 강화를 구걸하였고, 킴메르인에 대항한 지원을 요청하는 리디아 왕 귀게스의 사절이 도착하였다. 엘람은 여전히 독립을 유지하며 바벨론에서 불만을 선동하려 하였다. 이에 앗수르-바니-팔은 마지못해 그 나라 내정에 개입하게 되었고, 그 결과 엘람인들은 수사 성벽 아래 울라우스 강변 전투에서 마침내 격파되었으며, 정복된 땅은 두 속국 왕에게 분할되었다. 그러다 갑자기 앗수르 제국 대부분에서 반란이 일어났는데, 바벨론 총독인 앗수르-바니-팔의 동생이 주도한 것이었다. 한때 결과를 예측하기 어려웠다.

이집트는 리디아의 지원을 받은 프삼티크(제26왕조 창건자, 기원전 660년) 치하에서 독립을 회복하였으나, 바벨론은 재정복되었고, 바벨론 성은 긴 포위 끝에 기아로 항복하였으며 샤마쉬-숨-우킨은 궁전 폐허 속에서 분신하였다. 엘람이 남아 있어 앗수르 군대가 수사로 진격하여 이를 완전히 파괴하고, 신들의 신전을 더럽히며 고대 왕들의 유골을 무덤에서 파냈다. 그다음은 반란한 족장들이 굴복당한 아라비아 북부의 차례였다. 그러나 이 전쟁들로 앗수르는 탈진하였고, 국고는 비었으며 전투 인구는 죽어 없어졌다. 그 직후 킴메르인들이 제국에 침입하였을 때 앗수르는 더 이상 저항할 수 없는 상태였다.

앗수르-바니-팔의 아들이자 후계자인 앗수르-에틸-일라니 치하에서 갈라가 함락되고 약탈당하였으며, 두 번의 치세를 더 지나 앗수르의 마지막 왕 신-사르-이스쿤은 스구디아인들과 싸우다 전사하였다(기원전 606년). 니느웨는 완전히 파괴되어 두 번 다시 거주지가 되지 못하였고, 바벨론 북부는 북방 침략자들과 연합한 바벨론 총독 나보폴라살의 수중에 넘어갔다. 나라의 옛 수도 앗수르는 고레스 시대에도 여전히 서 있었지만 작은 지방 소도시로 전락하였고, 니느웨와 갈라는 그 터조차 잊혀졌다.

참조: G. Rawlinson, *Five Great Monarchies of the Eastern World*, 1862~67; Perrot and Chipiez, *Histoire de l'art dans l'antiquité*, II, 1884; Maspero, *Struggle of the Nations* 및 *Passing of the Empires*, 3권, 1894~1900; Rogers, *A History of Babylonia and Assyria*, 1900; Johns, *Assyrian Deeds and Documents*, 1898; Schrader, *KAT*(Whitehouse 영역), 1885; Pinches, *The Old Testament in the Light of the Historical Records of Assyria and Babylonia*, 1902.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-a-assyria (ISBE, PD)
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