isbe-a-ashtaroth-ashteroth-karnaim-beeshterah (ko)

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ash´ta-roth, as´ta-roth ( עשׁתּרות , 'ashtārōth ; 흠정역 Astaroth; Ἀσταρώθ , Astarō̇th , 바산 왕 옥의 성읍(신 14 등); עשׁתּרות קרנים , ‛ashterōth ḳarnayı̄m , 그돌라오멜이 르바임을 패배시킨 장소(창 14:5): (בּעשׁתּרה , be‛eshterāh) 요단 동편 므낫세 지파 내 레위인의 성읍(수 21:27)): 이 이름은 아마도 "아스다롯의 집" 또는 "아스다롯의 신전"을 의미한다. 이는 역대상 6:71의 아스다롯과 동일한 곳이다. 아스다롯(Ashtaroth)은 ASHTORETH의 복수형이다(해당 항목 참조). 이 이름은 이 여신의 숭배와 연관된 장소를 가리킨다. 아스드롯-가르나임(Ashteroth-karnaim)은 정경 성경에서 단 한 번만 언급된다. 단, 그라츠(Gratz)의 복원을 받아들인다면 가르나임이 이스라엘이 취한 성읍으로 등장한다: "우리가 우리의 힘으로 뿔(ḳarnayim)을 취하지 아니하였느냐?"(암 6:13). 이는 마카베오 1서와 2서에 나오는 카르니온(Carnion) 또는 카르나임(Carnaim), 곧 아타르가티스 신전이 있던 길르앗의 성읍과 동일하다. 아스다롯이라는 이름은 제18왕조 이집트 파라오 투트모세 3세의 목록에 등장하는 Âstertu, 그리고 텔 엘아마르나 서신에 나오는 Ashtarti와 동일시되어 왔다. 따라서 이 성읍의 오랜 역사는 충분히 입증된다. 성경 기록만으로는 이 항목의 표제어들이 모두 동일한 성읍을 가리킬 수도 있으니, 아스다롯이 아스드롯-가르나임의 축약형일 수 있다. 그러나 에우세비오스와 히에로니무스 시대에 『오노마스티콘』에 따르면, 아다라(Ḍer‛ah)와 아빌라(Abı̄l) 사이에 같은 이름을 가진 두 요새가 9마일 간격으로 있었으며, 바산 왕 옥의 옛 성읍 아스다롯은 아다라에서 6마일 거리에 있었다. 이들은 아스드롯-가르나임과 분명히 동일한 카르나임 아스다롯(Carnaim Ashtaroth)을 욥의 고향 전통이 있는 바산 동쪽 모퉁이의 큰 마을로 묘사한다. 이는 하우란(Ḥaurān) 총독의 소재지 엘메르케즈(el-Merkez) 남쪽 2마일, 평원보다 약 80피트 높이 솟은 언덕 텔 아스타라(Tell ‛Ashtarā)를 가리키는 것으로 보인다. 엘메르케즈 북쪽 4분의 3마일, 셰이크 사아드(Sheikh Ṣa‛ad) 마을이 세워진 능선의 남쪽 끝에 욥의 돌 성소, 즉 웰레이 사크렛 아이유브(Weley Sakhret 'Ayyūb)가 서 있다. 돔 아래 큰 돌 곁에서 욥이 고난 중에 친구들을 맞이하여 앉았다고 전해진다. 슈마허(Schumacher)가 발견한 이집트 비문은 그 돌이 람세스 2세 시대의 기념물임을 증명한다. 언덕 기슭에는 욥의 목욕터가 있다고 전해지며, 엘메르케즈에는 "욥의 수도원"을 뜻하는 데이르 아이유브(Deir 'Ayyūb)라는 건물이 현재 막사의 일부를 이루고 있다. 욥의 무덤도 그곳에 있다고 전해진다. 텔 아스타라 남쪽을 흘러 내려가는 물줄기는 "예언자 욥의 시내"를 뜻하는 모예트 엔네비 아이유브(Moyet en-Neby 'Ayyūb)라 불리며, 족장이 병에서 회복될 때 발을 구른 자리에서 솟아났다고 한다. 또한 주목할 점은, 나흐르 에르라카드(Nahr er-Raḳḳād)와 야르무크 강(Yarmūk River)이 이루는 모퉁이에 위치한 지역이 오늘날까지 에즈-자위예트 에쉬-샤르키예(ez-Zāwiyet esh-sharḳı̄yeh), 곧 "동쪽 모퉁이"(즉, 자울란의)라 불린다는 사실이다. 히에로니무스 시대에는 이 명칭이 알란(‛Allān) 동쪽 땅을 포함했을 수도 있으나, 오늘날 그곳은 하우란의 일부이다. 텔 아스타라에는 매우 오랜 고대의 흔적이 남아 있으며, 이 터는 중세에도 사람이 살았다. 아마도 이곳이 『오노마스티콘』의 카르나임 아스다롯의 위치일 것이다. 그러나 마카베오 1서와 2서에 나오는 카르나임 묘사와는 맞지 않는다. 『오노마스티콘』의 아스다롯은 Ḍer‛ah에서 로마 마일로 약 6마일 거리—에우세비오스가 제시한 거리—에 있는 대순례길 위의 엘무제리브(el-Muzērı̄b)에 있었을 가능성도 있다. 이곳의 옛 요새는 바헤이렛 엘바제(Baḥeiret el-Bajjeh) 호수 한가운데 섬 위에 자리 잡고 있었다. 이 장소에 대한 상세한 설명은 슈마허의 『요단을 건너서(Across the Jordan)』 137쪽 이하에 나온다. 고대에는 매우 견고한 요충지였을 것이나, 고대 지명은 아직 밝혀지지 않았다. 일부 학자들은 마카베오의 카르나임인 아스드롯-가르나임의 위치를 Ḍer‛ah 북쪽 로마 마일로 10마일, 텔 아스타라 남쪽 4.5마일에 있는 유적지 텔 아쉬아리(Tell 'Ash‛ari)로 비정한다. 이곳은 "공성이 어렵고 사방의 접근로가 좁아 접근하기 곤란한 곳"(마카베오하 12:21)이었음이 분명하다. 야르무크 강의 깊은 협곡과 그 상류에 폭포가 있는 큰 낭떠러지 사이로 돌출한 갑(岬)의 꼭대기에 자리 잡고 있으며, 본토와 연결된 목을 통해서만 접근이 가능했는데, 그곳에는 삼중 성벽이 있었고 오늘날도 그 유적이 남아 있다. 야르무크 다리 곁에 있는 신전 유적이 유다의 학살 현장을 표시할 수도 있다. 그러나 전체 문제는 여전히 불분명하다. 에우세비오스는 두 개의 아스드롯-가르나임과 카르나임 아스다롯을 혼동한 것이 분명하다. 우리가 언급한 모든 장소들은 텔 아빌(Tell Abı̄l)에서 Ḍer‛ah까지 그은 선보다 상당히 북쪽에 위치한다. 동일시 문제를 해결하기 위해서는 발굴 결과를 기다려야 한다.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-a-ashtaroth-ashteroth-karnaim-beeshterah (ISBE, PD)
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