isbe-a-aquila (ko)

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ak´wi -la (Ἀκύλας , Akúlas), "독수리"): 아굴라와 그의 아내 브리스길라(브리스가의 애칭형)는 바울과의 관계로 인해 사도행전 이야기에 등장한다. 바울은 고린도에서 처음 그들을 만난다(사도행전 18:2). 아굴라는 본도 출신으로, 사도행전 2:9; 베드로전서 1:1에 언급된 유대인 식민지 출신임이 분명하다. 그들은 서기 52년 모든 유대인을 로마에서 추방한 클라우디우스의 잔인하고 부당한 칙령을 피해 난민이 된 자들이다. 수에토니우스에 따르면, 이 칙령은 유대인들이 일으킨 소요 때문에 발령되었으며, 그는 특히 크레스투스(Chrestus)라는 이름의 한 사람을 언급한다(수에토니우스, 《클라우디우스》 25). 크리스투스(Christus)라는 단어가 크레스투스라는 이름과 혼동될 수 있었고, 그를 이 소란을 선동한 개인으로 지칭한 것이라면, 광신적인 유대인들이 기독교 형제들을 박해하여 소요가 발생했다는 결론에 이를 수 있다. 클라우디우스는 소란의 원인을 따지지 않고 모든 유대인을 추방하였다. 아굴라가 해방 노예였고 그의 주인이 로마 원로원 의원 아킬라 폰티우스였으며 그로부터 이름을 받았다는 추측은 근거가 없다. 그는 분명 히브리 이름을 가지고 있었겠지만 알려지지 않는다. 팔레스타인 밖의 유대인들이 로마 이름을 갖는 것은 흔한 관습이었고, 이 사람도 그렇게 한 것이며 우리는 그 이름으로만 그를 알고 있다. 로마에서 추방당한 후 아굴라는 고린도로 피신하였고, 바울은 두 번째 선교 여행 중에 그를 만나는데, 이는 그들이 길리기아 천막 천을 만드는 동일한 직업을 가졌기 때문이다(사도행전 18:3). 그에 관한 기록은 바울을 만났을 때 그와 그의 아내가 이미 그리스도인이었다는 결론을 지지하지 않는다. 만약 그랬다면 누가는 거의 틀림없이 그 사실을 기록했을 것이며, 특히 바울이 그 이유로 그들을 찾아갔다면 더욱 그러했을 것이다. 그들이 기독교 사역에 적극적이었음을 감안할 때, 비록 단기간 그곳에 있었더라도 이미 소규모 구도자 모임이나 개종자 무리를 이끌고 있었을 것이다. 기록의 맥락으로 볼 때, 바울이 동업자로 그들을 만났고 함께 일하면서 그리스도를 전도할 기회를 삼았다고 보는 것이 더 자연스럽다. 바울이 이 기간을 활용해 그들을 하나님 나라로 이끌고 가르쳤을 것이며, 그 결과 그들이 나중에 스스로 교사가 될 수 있었을 것이다(사도행전 18:26). 그들은 그리스도인이 되었을 뿐 아니라 바울의 진실하고 헌신적인 친구가 되었으며, 바울도 그들의 우정에 충분히 화답하였다(로마서 16:3, 16:4). 바울이 고린도를 떠나 에베소로 갈 때 그들도 동행하였고, 바울이 수리아로 여행을 계속하는 동안 그곳에 머물렀다. 바울이 고린도 교회에 첫 편지를 쓸 때 그들은 여전히 에베소에 있었고, 그곳 집이 기독교 집회 장소로 사용되었다(고린도전서 16:19). 클라우디우스의 칙령은 유대인들을 로마에서 일시적으로만 추방한 것이었기에, 나중에 바울이 로마에 있을 때 그들도 그곳에서 발견된다. 친구에 대한 필요와 상호 애정이 그들도 그 도시로 이끌었을 것이다(로마서 16:3). 바울의 디모데후서가 기록될 당시 그들은 다시 에베소로 돌아가 있었는데, 아마도 바울이 그 도시의 사역을 돕고 강화하기 위해 보냈을 것이다(디모데후서 4:19). 이후 그들에 대해 더 이상 알려진 바는 없지만, 그들이 끝까지 바울의 헌신적인 친구로 남았음은 의심할 여지가 없다. 브리스길라의 이름이 남편보다 앞서 여러 번 언급된다는 사실은 다양한 추측을 낳았다. 가장 좋은 설명은 그녀가 더 강한 성품을 지닌 인물이었다는 것으로 보인다.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-a-aquila (ISBE, PD)
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