isbe-a-antioch-of-pisidia (ko)

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an´ti-ok, pi-sid´i-a ( Ἀντιόχεια πρὸς Πισιδία , Antiócheia prós Pisidı́a , 또는 Ἀντιόχεια ἡ Πισιδία , Antiócheı̄a hē Pisidı́a = "비시디아의"). (1) 비시디아의 안디옥은 셀류쿠스 니카토르(기원전 301-280년)가 건설하고 그의 아버지 안티오쿠스의 이름을 따서 명명한 수많은 동명(同名) 도시들과 구별하기 위해 이와 같이 불렸다. 이 도시는 술탄 다으(Sultan Dagh)에서 리므나이(Limnai, 에이르디르 호수)라 불리는 이중 호수로 흘러 내려오는 안티오스 강의 서쪽 강변에 인접한 고원 위, 요충지에 자리 잡고 있었다. 이 도시는 토착 종교의 제사장들에게 속한 큰 영지의 영토 위에 세워졌으며, 이 영지의 나머지 부분은 후에 로마 황제들에게 귀속되었다. 황제들은 신성(神性)뿐 아니라 신(神)의 세속적 권리까지 이어받았으며, 황제 숭배와 관련된 많은 비문들이 현재까지 남아 있다. (W. M. 램지 경의 논문 "테크모레이아 빈객들(The Tekmoreian Guest-Friends)"을 참조하라. 이 논문은 『동로마 제국 속주의 역사와 예술 연구(Studies in the History and Art of the Eastern Roman Provinces)』, 1906년에 수록되어 있다.) 안디옥이 위치한 고원은 동방에서 메안더(Meander)와 에베소로 향하는 도로들 중 하나를 굽어보는 위치에 있다. 셀류쿠스 왕조의 왕들은 토착 부족들에 대한 지배력을 강화하기 위해 소아시아의 전략적 요충지에 도시를 건설하는 것이 상례였다. 셀류쿠스가 안디옥을 건설하기 이전에 그 자리에 그리스 도시가 존재했다는 증거는 없다. 스트라보는 안디옥이 메안더의 마그네시아 출신 그리스인들에 의해 식민지화되었다고 기술하는데, 램지는 이를 셀류쿠스의 건설과 연관 짓는 것이 옳다고 주장한다. 알렉산더 대왕의 정복 이전에 그리스인들이 내륙 그처럼 깊숙한 위험한 곳에 도시를 건설하고 유지했을 가능성은 극히 희박하기 때문이다. 알렉산더 이전의 그리스 도시들은 소아시아 내륙에서 거의 발견되지 않으며, 발견되더라도 서부의 탁 트인 강 유역에서만 나타난다. 그러나 프리기아(Phrygian) 왕들이 전성기를 누리던 시절에는 안디옥 근처 어딘가에 프리기아의 요새가 존재했음에 틀림없다. 이 지역에서 프리기아 영토의 자연적 경계는 비시디아 산맥이며, 프리기아인들이 술탄 다으와 에이르디르 호수 사이의 비옥한 계곡을 비시디아 산악 호전 부족들로부터 지켜내려면 그 인근에 강력한 정착지를 보유하는 것이 필수적이었을 것이다. 아래에서 살펴보겠지만, 프리기아인들은 실제로 술탄 다으의 이편에 거주하며 도로의 요충 지점을 장악하고 있었다. 셀류쿠스 식민지의 주민들은 유사한 셀류쿠스 건설 도시들과의 유추를 통해 판단하건대, 그리스인, 유대인, 프리기아인이었을 것이다. 안디옥에 유대인들이 있었다는 사실은 사도행전 13장 14절, 50절과, 인근 도시 아폴로니아의 한 비문(안디옥에서 조상들이 관직을 역임했다고 언급하는 유대인 여성 드보라를 기재함)을 통해 확인된다(램지의 해석, 『바울의 도시들(The Cities of Paul)』, 256면이 맞다면). 기원전 189년 안티오쿠스 대왕과의 강화 이후, 로마인들은 안디옥을 "자유 도시"로 만들었다. 이는 도시의 헌정에 아무런 변화가 없음을 의미하며, 다만 셀류쿠스 왕들에게 공납을 바치지 않게 되었다는 것을 뜻한다. 안토니우스는 기원전 39년에 안디옥을 갈라디아의 아미타스에게 주었고, 이에 따라 안디옥은 기원전 25년 아미타스의 왕국으로부터 형성된 갈라디아 주(주州)에 편입되었다(갈라디아 참조). 기원전 6년경, 안디옥은 카이사레이아 안티오케이아(Caesareia Antiocheia)라는 칭호를 가진 로마 식민지가 되었다. 이때부터 남부 갈라디아의 수도이자 아우구스투스가 건설한 일련의 군사 식민지들의 수장 도시가 되었으며, 비시디아·이사우리아·팜빌리아의 거친 부족들을 제압하기 위한 도로망으로 연결되었으나 이 도로망은 아직 충분히 탐사되지 않았다. 안디옥이 바울 시대에 브루기아(Phrygia)에 속했는지 비시디아에 속했는지를 놓고 많은 논쟁이 있어 왔다. 스트라보는 안디옥을 비시디아를 향한 브루기아의 도시로 규정하며, 이와 동일한 설명이 사도행전 16장 6절과 18장 23절에도 함축되어 있다. 다른 문헌들은 안디옥을 비시디아에 귀속시키며, 기원후 295년 비시디아 주가 형성된 이후에는 실제로 비시디아에 속했다. 바울 시대에 안디옥은 갈라디아 주에 속했으며, 갈라디아의 민족 구역 중 브루기아(갈라디아의 다른 민족 구역, 예를 들어 루가오니아와 구별하기 위해)라 불리는 지역에 위치했다. 이 견해는 역사적 상황에 대한 연구를 통해 확실하며(램지, 『로마 제국 내의 교회(The Church in the Roman Empire)』, 25면 이하 참조), 안디옥 주변에서 발견된 브루기아어 비문들(브루기아 인구의 존재를 나타내는 가장 확실한 표지로, 브루기아어는 브루기아인들만이 사용했음)에 의해 뒷받침된다. 비시디아 참조. 브루기아의 이 모퉁이가 갈라디아 주에 편입된 것은 기원전 39년의 군사적 상황, 즉 아미타스가 무질서한 비시디아 부족들을 진압하는 임무를 맡았을 때의 상황에 기인한다. 비시디아 산악 지대에 대한 군사 정복 계획은 북서쪽의 이 중요한 전략 거점을 빠뜨릴 수 없었다. 이 사실은 셀류쿠스가 안디옥을 건설할 때, 안토니우스가 안디옥을 아미타스에게 줄 때, 아우구스투스가 안디옥을 비시디아 군사 식민지들의 수장 도시로 삼을 때 각각 인정된 바이다. 아우구스투스가 건설하여 왕의 도로(Royal Road)라 불린 군용 도로가 안디옥에서 자매 식민지 루스드라까지 이어졌다. "바울과 데클라(Paul and Thekla)"의 전설에 보존된 이야기에 따르면, 바울과 바나바는 안디옥에서 이고니온으로 향하는 길에(행 13:51; 딤후 3:11 참조; 램지, 『로마 제국 내의 교회』, 27-36면) 이 도로를 따라 이동했다. 라틴어는 기원후 2세기 후반까지 안디옥의 공용어로 사용되었다. 안디옥은 이 지역의 어떤 도시보다도 철저하게 로마화되었으나, 3세기에 그리스 정신이 부활하여 그 이후의 비문들은 그리스어로 기록되었다. 주요 이교 신들은 멘(Men)과 키벨레(Cybele)였다. 스트라보는 방대한 영지와 신에게 헌신하는 많은 히에로둘로이(hieródouloi, 신전 노예)를 가진 대신전(大神殿)을 언급한다. 안디옥은 앞서 살펴본 바와 같이, 이사우리아·비시디아·팜빌리아 산악 지대와 루가오니아 남부를 포함하는 갈라디아 지역의 군사·행정 중심지였다. 로마 군인들, 관리들, 전령들이 안디옥으로부터 전 지역에 파견되었으며, 사도행전 13장 49절에 따르면 바울의 선교도 이곳으로부터 온 지방에 퍼져 나갔다(여기서 "지방"의 기술적 의미에 대해서는 비시디아 참조). 유대인들이 불평을 제기한 상대인 "경건하고 품위 있는 여인들"(킹 제임스 역)과 도시의 "유지들"은 아마도 로마 식민지 주민들이었을 것이다. 여인들의 행동이 이처럼 공개적으로 표현된 것은 소아시아에서 여성들이 흔히 여제사장이나 행정관을 맡았던 그들의 사회적 지위와 일치한다. 안디옥의 유대인들은 바울이 루스드라에 있을 때에도 박해를 계속했다(행 14:19). 바울은 버가와 앗달리아로 가는 길에 안디옥을 두 번째로 통과했다(행 14:21). 바울은 두 번째 여정(행 16:6; 램지, 『로마 제국 내의 교회』, 74면 이하)과 세 번째 여정(행 18:23; 같은 책, 96면)에도 안디옥을 방문했음에 틀림없다. 안디옥은 아런델(Arundel)에 의해 얄로바즈(Yalovadj) 북쪽의 유적지와 동일한 곳으로 확인되었다(『소아시아 탐험(Discoveries in Asia Minor)』, I, 281면 이하). 그리스·로마 시대 이 도시에 대한 상세한 설명은 램지의 『바울의 도시들』, 247-314면에 있다. 비문들은 CIG, 3979-81; LeBas, III, 1189ff, 1815-25; CIL, III, 289ff; 스테렛(Sterrett), 『소아시아 금석문 여행(Epigraphical Journey in Asia Minor)』, 121ff; 볼프 소아시아 탐험대(Wolfe Expedition in Asia Minor), 218ff; Ephem. Epigr., V, 575; Athen. Mitth., XIV, 114에 수록되어 있다. 위 목록에(파울리-비소바에서 차용) 앞서 언급한 램지의 논문 "테크모레이아 빈객들"에 수록된 비문들을 추가하라. 안디옥 지역의 브루기아어 비문에 대해서는 램지의 논문(Jahresh. Oest. Arch. Inst., VIII, 85)을 참조하라.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-a-antioch-of-pisidia (ISBE, PD)
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