isbe-a-antediluvians (ko)
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an-tē̇-di-lū´vi-ans. 창세기 5장의 계보 기록에 대한 통상적인 해석에 따르면, 홍수 이전 인류의 수명은 극단적인 노령에까지 연장되었는데, 므두셀라는 969세에 이르렀다. 그러나 이 수치들을 해석의 근거로 받아들이기에 앞서, 히브리어·사마리아어·70인역 본문이 그 합산에서 너무나 크게 상이하여 아마도 어느 것에도 큰 신뢰를 둘 수 없다는 점을 인식하는 것이 중요하다. 70인역은 홍수 이전 족장들 가운데 여섯 명이 맏아들을 낳을 때의 나이에 100년을 더하고 있다. 이것은 히브리어 표기 방식으로 숫자를 전달하는 데 연관된 큰 불확실성과 함께, 이용 가능한 자료에 중요한 결론을 근거시키는 것을 현명하지 않게 만든다.
창세기 5장의 계보 기록에 대해 가장 개연성 있는 해석은 고(故) 윌리엄 헨리 그린 교수가 제시한 것으로, 그는 이 기록이 연대기를 제공하려 하지 않았으며 실제로도 제공하지 않고, 다만 계보의 선을 표시할 뿐이라고 주장한다. 예컨대 역대상 26:24에서 "모세의 아들 게르솜의 아들 스브엘이 창고를 관리하는 자가 되었다"고 읽는 경우처럼, 게르솜은 모세의 직계 아들이지만 스브엘은 게르솜으로부터 여러 세대 떨어져 있었다. 그린 교수의 해석에 따르면, 히브리어로 아담이 130세에 셋을 낳았다는 진술에서 우리가 확실히 추론할 수 있는 것은, 그 나이에 셋으로 귀결되는 계보의 가지가 갈라졌다는 것뿐이며, 히브리어 용법에 따라 다른 증거가 요구하는 만큼 많은 중간 세대들을 삽입하는 것이 허용된다는 것이다. 복음서의 그리스도 족보들에서와 마찬가지로, 창세기 기록들의 목적은 분명히 연대기를 제공하는 것이 아니라 계보의 선을 제공하는 것이다. 이 결론은 연대기가 이후에 전혀 활용되지 않는 반면, 계보의 선은 반복적으로 강조된다는 사실에 의해 지지된다. 이러한 해석 방법은 어떠한 고고학자도 요구할 수 있는 선사 연대기에 대한 모든 유연성을 허용한다.
A. 윈첼 교수와 T. P. 크로퍼드(Winchell, 『선아담 인류』, 449ff)의 해석으로도 수치들의 외관상 불신성에서 추가적인 안도감을 얻는 이들도 있는데, 이들은 첫 번째 수는 개인의 실제 수명 나이를 나타내고 두 번째는 그 가문의 주도권 기간을 나타내며, 그 이름은 카이사르나 파라오처럼 왕조의 명칭이라고 해석한다.
네피림(거인들)과 "하나님의 아들들"과 "사람의 딸들" 사이에서 태어난 용사들(창 6:4-5)은 가장 좋은 해석에 따르면 "불의의 거인들"로, 셋의 후손들("하나님의 아들들," 야훼의 이름을 불렀던 자들, 창 4:26)과 "사람의 딸들" 사이의 통혼의 결과이다. "하나님의 아들들"이 천사나 반신을 가리킨다는 생각은 성경에서 아무런 지지를 받지 못한다. 참 하나님의 예배자들에 대한 이 친숙한 명칭에 대해서는 출 4:22; 신 14:1; 32장(여러 곳); 사 1:2; 사 43:6; 사 45:11; 호 1:10; 호 11:1을 보라. 여기서 암시된 것처럼 타락한 인종들과의 통혼은, 모세 율법이 주변의 우상 숭배 나라들과의 혼인을 금지함으로써 방지하려 했던 결과를 낳았다.
창세기 6:4의 '네필림(Nephilim)'이라는 단어는 민수기 13:33(개역개정 "거인")에서만 다시 나타난다. 그러나 이 단어는 인종의 이름이기보다는 묘사적 용어일 가능성이 더 높다. 초기 그리스어 역본들에서는 "폭력적인 자들"로 번역된다.
홍수 이전 인류는 일부 지질학자들(예: 윌리엄 도슨 경)에 의해 빙하기 또는 구석기 시대 인류와 높은 개연성으로 동일시되는데, 그들의 도구와 유해는 북프랑스, 영국 남부, 러시아 남부의 빙하 홍수 퇴적물 아래와 미국의 델라웨어·오하이오·미주리 강 유역에서 발굴된다. "구석기" 인류의 유해는 극도의 타락과 야만 상태만을 드러내는데, 그 안에서 폭력이 지배했다. 빙하기 후기 홍수 동안 북반구에 퍼져 있었던 희박한 인구는 땅굴에서 살면서 인간과 같은 시기에 멸종한 다양한 거대 동물들과 싸웠다. 대홍수 참조.
Green, "원시 연대기," 『Bibliotheca Sacra』, 1890년 4월; Dawson, 『성경의 땅에서의 근대 과학』; B. B. Warfield, "인류의 고대성과 단일성에 관하여," 『Princeton Theological Review』, 1911년 1월; Winchell, 『선아담 인류』; Wright, 『북아메리카의 빙하기』, 제5판; 『빙하기의 인류』; 『구약 역사의 과학적 확증』.
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