isbe-a-ananias-2 (ko)

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an-a-nī´as ( Ἀνανίας , Ananī as ; Westcott and Hort, The New Testament in Greek, Ἁνανίας , Hananías ; חנניה , ḥănanyāh , "야훼께서 은혜를 베푸셨다"): 이 이름은 유대인들 사이에서 흔히 쓰였다. 히브리어 형태로 구약성경에 자주 등장한다 (예: 대상 25:4; 렘 28:1; 단 1:6). 하나냐 참조. 삽비라의 남편이다 (행 5:1-10). 그와 그의 아내는 재산을 팔아 매매 대금의 일부를 전부인 것처럼 속이고 교회 공동 기금에 헌납하였다. 그의 위선을 베드로가 책망하자 아나니아는 엎드러져 죽었고, 세 시간 뒤 그의 아내도 같은 운명을 맞았다. 다음 사항들이 주목할 만하다. (1) 이 기사는 바나바가 관대하게 헌납한 예가 포함된, 공동 기금을 낳은 신자들 사이의 깊은 형제 사랑에 관한 기록 바로 다음에 나온다 (행 4:32-37). 바나바와 다른 이들의 진실하고 자발적인 헌납이 아나니아의 계산된 기만을 더욱 어둡게 부각시킨다. 빛이 밝을수록 그림자는 더 어두운 법이다. (2) 아나니아의 죄는 일부를 가진 것이 아니라 전부를 드린 척 한 데 있다. 초대 교회의 공동 생활은 절대적인 것이 아니라 순전히 자발적인 것이었으므로 (특히 행 5:4 참조) 그는 전부를 드릴 의무가 없었다. 그가 엄한 벌을 받은 죄는 탐욕이 아니라 거짓말과 위선이었다("성령을 속이다" 행 5:3). (3) 심판의 엄중함은 이 행위가 교회 안에서의 "최초의 공공연한 고의적 악행"(마이어)이었다는 점에서 정당화될 수 있다. 이 벌은 "하나님의 경이로운 교회 훈련 행위"였다. 그러나 이 기사는 베드로가 의도적으로 그들의 죽음을 원했다는 것을 의미하지는 않는다. 그의 말이 계기가 되었을 뿐, 그가 의도적 행위자는 아니었다. 행 5:9의 말조차도 사법적 선고라기보다 예언적 선언이다. 다메섹의 한 제자로서, 사울의 회심이 환상 중에 알려진 인물이며, 그의 육체적·영적 회복의 도구가 되고 사울을 다메섹의 다른 그리스도인들에게 소개하는 역할을 한 자이다 (행 9:10-19). 바울은 예루살렘에서 행한 자신의 회심 연설에서 그를 명예롭게 언급하며 (행 22:12-16), 거기서 아나니아는 그의 엄격한 율법적 경건함 때문에 다메섹의 모든 유대인들에게 크게 존경받았다고 한다. 가이사랴에서 아그립바 앞에서 행한 바울의 연설에서는 그에 대한 언급이 없다 (행 26). 후기 전승에서 그는 예수님의 칠십 제자 명단에 포함되며, 다메섹의 주교로서 순교한 것으로 전해진다. 기원후 47~59년의 예루살렘 대제사장이다. 요세푸스(고대사 XX, v, 2; vi, 2; ix, 2; 유대 전쟁사 II, xvii, 9)에서 다음 사실들을 알 수 있다: 그는 네데베우스(Nedebaeus, 혹은 Nebedaeus)의 아들로서 칼키스의 헤롯에 의해 대제사장직에 임명되었다. 기원후 52년에 수리아 총독 콰드라투스(Quadratus)에 의해 사마리아인들의 압제 혐의로 로마에 소환되었으나, 황제 클라우디우스가 그를 무죄 방면하였다. 예루살렘으로 귀환한 후 대제사장직을 다시 수행하였다. 펠릭스가 속주를 떠나기 직전에 파면되었으나 계속 큰 영향력을 행사하였고, 이를 무법하고 폭력적인 방식으로 사용하였다. 그는 전형적인 사두개인으로서, 부유하고 오만하며 무원칙하게, 순전히 개인적·정치적 목적으로 신성한 직분을 수행하였으며, 유대인들에 대해서는 반민족주의적 태도를 취하고 로마인들과는 우호적이었다. 그는 마지막 유대 전쟁이 시작될 때 시카리(sicarii)라 불리는 민중 열심당원들에게 암살되어 치욕스러운 죽음을 맞이하였다. 신약성경에서 그는 두 단락에 등장한다. (1) 행 23:1-5, 바울이 공회 앞에서 자신을 변론하는 장면. 바울의 입을 치라고 명하는 아나니아의 거만한 행동은 그 사람의 전형적인 특성이었다. 바울은 순간 격분하여 "회칠한 담"이라는 경멸적 표현을 내뱉었다. "하나님의 대제사장을 욕한다"는 책망을 받자 그는 재빨리 감정을 다스리고 "형제들아, 나는 그가 대제사장인 줄 알지 못하였노라. 기록하였으되 너의 백성의 관리를 비방하지 말라 하였느니라"라고 말하였다. 이 말은 주석가들을 크게 당혹스럽게 하였다. 대제사장은 공회 의장으로서의 위치와 공식 좌석으로 쉽게 식별될 수 있었기 때문이다. 어떤 이들은 아나니아가 로마에서 재판을 받는 동안 직분을 상실했다가 나중에 공석 기간에 직분을 찬탈했다고 잘못 추정하였다 (존 라이트풋, 미하엘리스 등). 다른 이들은 이 말을 반어적으로, "신성한 직분에 걸맞지 않게 행동하는 자를 대제사장으로 어떻게 알아볼 수 있겠는가?"로 이해한다 (칼빈). 또 다른 이들(예: 앨퍼드, 플럼프트리)은 시력이 나빠 바울이 그 건방진 말이 누구에게서 나온 것인지 알지 못했다고 본다. 아마도 가장 간단한 해석은 바울의 말이 "나는 순간적으로 내가 대제사장에게 말하고 있다는 것을 염두에 두지 못하였다"는 뜻이라는 것일 것이다 (벵겔, 네안데르 등). (2) 행 24:1에서 아나니아가 공회의 대표단을 이끌고 가이사랴에 직접 내려와 펠릭스 앞에서 바울을 고소하는 것을 볼 수 있다.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-a-ananias-2 (ISBE, PD)
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