isbe-a-amorites (ko)

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am´o -rı̄ts; Amorites ( אמרי , 'emōrı̄ , 항상 바벨론어 Amurrū 의 단수형처럼 쓰임; Ἀμορραῖοι , Amorraı́oi ): 1. 이름의 다양한 용법 설명 2. 아모리 왕국 3. 시혼의 정복 4. 아모리 왕국의 소멸 5. 아모리인의 신체적 특징

아모리인이라는 이름은 구약성경에서 (1) 팔레스타인 주민 일반, (2) 평원과 대립되는 산지 주민, (3) 고유한 왕을 가진 특정 민족을 지칭하는 데 사용된다. (1)의 경우, 사해 서안(창세기 14:7), 헤브론(창세기 14:13), 세겜(창세기 48:22), 길르앗과 바산(신명기 3:10), 헤르몬 아래(신명기 3:8; 4:48)에 그들이 살았다는 기록이 있다. 이스라엘이 멸절해야 할 팔레스타인 거주민으로 가나안인 대신 아모리인이 언급되기도 하며(창세기 15:16; 신명기 20:17; 사사기 6:10; 사무엘상 7:14; 열왕기상 21:26; 열왕기하 21:11), 여호수아 10:5,6에는 유다의 옛 주민이 아모리인으로 불리며, 이에 따라 에스겔(16:3)은 예루살렘의 아버지가 아모리인이었다고 기술한다. 기브온 사람들도 "아모리인의 남은 자"(사무엘하 21:2)라 일컬어진다. 반면 (2)의 경우, 민수기 13:29에서 아모리인은 예루살렘의 히타이트인·여부스인처럼 산지에 거주하는 것으로 묘사되는 반면, 아말렉인 즉 베두인은 남쪽에, 가나안인은 해안과 요단 골짜기에 산다고 기술된다. 마지막으로 (3)의 경우, 모압 북쪽 절반을 정복한 "아모리인의 왕" 시혼에 대한 기록이 있다(민수기 21:21-31; 신명기 2:26-35).

앗시리아학의 발견이 이 이름의 다양한 용법을 설명해 준다. 히브리어 표기는 바벨론어 Amurrū 의 음역으로, 단수·복수 양쪽에 모두 사용되었다. 아브라함 시대에 아무루인은 서아시아의 지배 민족이었다. 따라서 바벨론인들은 시리아와 팔레스타인을 "아모리인의 땅"이라 불렀다. 앗시리아 시대에 이 명칭은 "히타이트의 땅"으로 대체되었는데, 이는 모세 시대에 히타이트인이 시리아와 가나안의 지배자가 되었기 때문이다. "아모리인"이라는 일반적 의미의 명칭 사용은 바벨론이 동방을 지배하던 시대에 속한다.

아모리 왕국은 매우 오래된 역사를 가지고 있다. 기원전 약 2500년경에는 메소포타미아와 시리아의 대부분을 포괄했으며, 수도는 아마 하란이었을 것이다. 몇 세기 뒤에는 북바벨로니아가 삼무(Samu) 즉 수무(Sumu, 성경의 셈)의 후손을 자처하며 바벨론을 수도로 삼은 "아모리인" 왕조에 의해 점령되었다. 이 왕조에 속한 이가 창세기 14:1의 암라벨(Amraphel)인 함무라비(Khammu-rabi)이다. 이 시대의 점성술 문서에는 "아모리인의 왕"에 대한 언급이 자주 등장한다. 이 아모리인의 왕은 아브라함이 태어나기 두세 세기 전, 우르 왕조 시대에는 바벨로니아에 복속되어 있었다. 그는 여러 "아모리인" 소왕들에 대한 종주권을 주장했는데, 그중 유프라테스 강의 하부르 강 하류 근처 하나(Khana)의 소왕들이 주목할 만하다. 아브라함 시대에 그중 한 명은 함무라피크(Khammu-rapikh)로, 다른 한 명은 이스라엘(Isarlim 혹은 Israel)로 불렸다. 이 시기에 우리멜렉(Urimelech)이라는 가나안식 이름을 가진 바벨론 총독이 작성한 지적 조사 기록이 현재 루브르 박물관에 소장되어 있다. 많은 아모리인이 우르를 비롯한 바벨론의 여러 도시에 정착했는데, 주로 무역을 위해서였다. 그들은 토착 바벨론인과 동등한 권리와 특권을 누렸던 것으로 보인다. 일부는 상인이었으나, 대기업 수장들이 지중해 연안으로 직접 여행을 다녔다는 기록도 있다. 디야르바키르(Diarbekir) 근처에서 발견된 비문에는 에벨(Eber)에 해당하는 이비룸(Ibirum)이라는 지방 총독이 함무라비에게 헌정한 것인데, 여기서 바벨론 군주에게 붙인 유일한 칭호는 "아모리인의 왕"이며, 아무루(Amurrū) 대신 수메르어 마르투(Martu, 히브리어 mōreh)가 사용되었다. 함무라비의 증손자도 여전히 스스로를 "광활한 아모리인의 땅의 왕"이라 칭했으나, 두 세대 뒤 바벨로니아는 히타이트의 침공을 받았고, 아모리 왕조는 막을 내렸으며, 이후 다시 바벨로니아 왕이 아닌 독자적인 "아모리인의 왕"이 등장하게 되었다.

아모리 왕국은 이스라엘의 팔레스타인 침공 시기까지 존속했으며, 이집트 기록과 아마르나(Tell el-Amarna) 설형문자 서판, 그리고 최근 카파도키아의 히타이트 수도 유적지인 보가즈쾨이(Boghaz-keui)에서 발견된 히타이트 문서고에도 언급되어 있다. 제18왕조 파라오들의 이집트 정복이 아모리 왕들의 실질적 지배를 종식시켰으나, 그들의 통치는 동쪽으로 바벨로니아 국경까지 뻗어 있었고, 남쪽 경계는 대략 나중의 납달리 북쪽 국경과 일치했다. 아모리 왕들은 적어도 명목상으로는 이집트 파라오의 봉신이 되었다. 제18왕조 말 "이단 왕" 아멘호테프 4세 때(기원전 1400년) 이집트 제국이 무너지기 시작하자, 아모리 왕들은 자연히 북쪽의 더 강력한 이웃인 히타이트로 돌아섰다. 아마르나 서신 중 하나는 파라오가 자신의 아모리 봉신 아지루(Aziru, 에벧-아세라의 아들)에게 반란을 규탄하고 응징을 경고하는 내용이다. 결국 아지루는 히타이트에 공개적으로 귀순하여 히타이트 정부에 연 300세겔의 금을 공납하는 것이 유리하다고 판단했다. 그때부터 아모리 왕국은 히타이트 제국의 속국이 되었으며, 히타이트는 이를 근거로 이집트 국경까지 팔레스타인에 대한 지배권을 주장했다. 아지루의 두 번째 후계자는 아비-아무루(Abi-Amurru, 또는 아비-하닷 Abi-Hadad)였으며, 그 뒤를 이은 자는 셈족 이름 외에 미타니식 이름 벤테시나스(Bentesinas)도 지녔다. 벤테시나스는 히타이트 왕 무탈리스(Muttallis)에 의해 폐위되어 카파도키아에 유배되었는데, 그곳에서 훗날 형 무탈리스가 죽은 뒤 왕위를 찬탈한 히타이트 왕자 카투실(Khattu-sil)과 만난 것으로 보인다. 카투실은 벤테시나스를 복위시켰다. 벤테시나스는 카투실의 딸과 결혼했고, 자신의 딸은 히타이트 종주의 아들과 혼인시켰다. 또한 아모리 왕위 계승은 그 딸의 후손으로만 제한한다는 합의가 이루어졌다. 두세 세대 뒤 히타이트 제국은 "북방 야만족"의 침략으로 멸망했는데, 이들은 그리스 역사에 등장하는 프리기아인일 가능성이 높다. 그들은 팔레스타인을 거쳐 이집트를 향해 남하했고, 이때 "아모리인의 왕"도 함께 끌고 갔다. 그러나 침략자들은 제20왕조 람세스 3세(기원전 1200년)에 의해 격퇴되고 사실상 전멸되었다. 이때 이집트에 포로로 잡힌 아모리 왕은 아마도 구약성경의 시혼의 직전 선임자였을 것이다.

이집트의 가나안 지배는 람세스 2세의 후계자 메렌프타(Meneptah) 5년에 리비아인과 에게 해 민족들이 이집트를 침공하면서 이스라엘의 출애굽 시기와 함께 사실상 종지부를 찍었다. 침략군은 격퇴되었으나 이집트 수비대는 남팔레스타인 여러 성읍에서 철수해야 했고, 그 자리를 블레셋 사람들이 차지하여 이집트에서 북쪽으로 가는 길을 막아섰다. 이에 아모리인들은 멀리 있는 히타이트 종주의 이름으로 요단 동편의 옛 이집트 영토를 차지할 수 있게 되었다. 아모리인 족장 옥(Og)은 바산을 점령했고(신명기 3:8), "아모리인의 왕" 시혼은 모압 북부를 정복했다. 이 정복은 이스라엘의 침공 당시 최근 일어난 일이었음이 분명한데, 민수기 21:27-29에 아모리인의 승전가가 인용되어 있고, 이스라엘에 의한 시혼 자신의 패배에 맞추어 재해석되어 있기 때문이다. "모압아, 화 있을진저. 그모스의 백성아, 너는 멸망하였도다! (그모스)가 피한 자녀들을 아모리인의 왕 시혼에게 포로로 내어 주었도다." 헤스본을 삼킨 불길이 남쪽으로 모압 전역에 번질 것이라고 선언하며, 헤스본 자체는 재건되어 정복자의 수도가 될 것이라고 노래한다. "헤스본으로 오라. 시혼의 성읍(다윗성처럼, 사무엘하 5:9)이 재건되고 회복될지니. 이는 헤스본에서 불이 나오며 시혼의 수도에서 화염이 일어나 모압까지(칠십인역에 따라 ‛ār 대신 ‛adh를 읽음) 삼키며 아르논의 산당들을(칠십인역에 따라 bāle‛āh를 읽음) 집어삼켰음이로다." 그러나 이스라엘의 침공은 예상되었던 모압 남부 정복을 막아 버렸다. 시혼이 멸망한 후 아모리 왕국은 사라진다. 소바·하맛·다메섹의 아람인들이 그 자리를 대신하며, 앗시리아의 부상과 함께 "아모리인"은 서아시아 주민을 가리키는 당대 문헌에서 사라진다. 한때 그들의 세력은 바벨로니아 국경까지 미쳤으며, 벤테시나스는 바벨론 사절단이 그의 북바벨로니아 약탈을 고발하자 히타이트 종주에 의해 카파도키아로 소환되기도 했다. 그러나 아모리 왕은 그 약탈이 30달란트의 은 부채를 회수하려는 시도에 불과했다고 주장했다.

민수기 13:29에서 아모리인은 산지 민족으로 묘사되며, 이와 일치하게 페트리(Petrie) 교수의 기록에 따르면 이집트 예술가들은 그들을 밝은 피부, 파란 눈, 밝은 머리카락을 가진 모습으로 묘사한다. 따라서 그들은 셈족보다는 북아프리카의 리비아인 계통에 속한 것으로 보인다. 그러나 서아시아에서는 피지배 민족에서 유래한 다른 인종적 요소들과 혼합되었으며, 셈어를 사용했으므로 이 요소들 중 가장 중요한 것은 셈족이었을 것이다. 더욱이 일반적 의미에서 "아모리인"이라는 명칭은 바벨론 시대에 유프라테스 서쪽의 정착되고 문명화된 모든 민족을 인종에 관계없이 포괄했다. 후고 빙클러(Hugo Winckler), 독일 동방학회 통보(Mitteilungen der deutschen Orient-Gesellschaft, 1907), 제35호, 베를린; 세이스(Sayce), 구약의 민족들(The Races of the Old Testament), 종교 전도 협회, 1890.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-a-amorites (ISBE, PD)
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