isbe-a-alphabet (ko)

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al´fa-bet: 알파벳이란 어떤 언어에서 사용되는 기본 음소의 목록이다. 더 엄밀하게 말하면, 일반적으로 페니키아 알파벳 또는 가나안 알파벳으로 알려진 특정 계열의 문자 체계를 가리키는데, 이것은 기원전 1000년경 팔레스타인 지역에서 사용되었으며, 셈어계든 유럽어계든 거의 모든 현대 표기 알파벳의 조상이다. 따라서 이 알파벳은 구약성경의 히브리어와 아람어, 신약성경의 그리스어, 카이사르의 비문과 십자가의 라틴어 명패에 사용된 것이며, 그리스어와 라틴어를 거쳐 영어의 바탕이 되기도 하였다. 히브리어, 그리스어, 현대 영어처럼 외양이 전혀 다른 세 가지 문자 체계가 같은 기원을 가지며 본질적으로 동일하다는 사실은 본문 연구와 주석에 다양한 실제적 함의를 지닌 흥미로운 점이다. 가장 이른 시기에 남아 있는 비문들은 그리스어와 히브리어의 분기보다 훨씬 후대의 것임에 틀림없지만, 각각의 기록들은 서로 간에 더 닮아 있어, 어느 한쪽이 자신의 현대 인쇄 활자와 닮은 정도보다 훨씬 유사하다.

알파벳의 특성은 (1) 음절이나 그림이 아니라 개별 글자 단위로 음소를 분석하는 것, (2) 글자 순서가 고정되어 있는 것, (3) 이름이든 표기 기호든 음소를 나타내는 기호가 있는 것이다. 이 중에서 단어 전체나 음절이 아닌 개별 글자 단위로 분석한다는 것이 핵심적인 특성이다. 글자 순서는 산스크리트어가 유럽어와 다르듯 달라질 수도 있으며, 그렇더라도 목록이 알파벳으로 남아 있을 뿐만 아니라 '동일한' 알파벳, 즉 각 음소가 유사한 이름이나 표기 문자로 표현되는 알파벳이 될 수 있다. 따라서 표면적으로 보면, 이집트어와 바빌로니아어, 키프로스어, 미노아어, 그리고 음성 체계를 가졌다고 알려졌거나 추정되는 가나안 이전의 다른 문자 형식들도 고정된 순서로 배열된 목록을 가지고 있었을 것이라고 상상할 수 있다. 그러나 이러한 목록들은 개별 글자로의 최종 분석이 이루어지기 전까지는 알파벳적이라 할 수 없다.

알파벳(alphabet)이라는 명칭은 그리스어의 처음 두 글자인 알파(alpha)와 베타(beta)에서 유래하였는데, 이는 알파벳에 대한 옛 영어 명칭인 abc 또는 abece가 단순히 영어 알파벳의 처음 세 글자이고 전체 알파벳의 약칭에 불과한 것과 같다. 그리스인들도 알파벳의 첫 글자와 마지막 글자(알파와 오메가)를 사용하였는데, 이는 유대인들이 자신들 알파벳의 첫 글자와 마지막 글자, 또는 첫 글자·중간 글자·마지막 글자를 전체의 약칭으로 사용한 것과 같고, 영어에서 "a부터 izzard까지"라고 말하는 것과 같은 의미다. 알파와 베타는 같은 글자의 셈어 이름인 알레프(ʾālēph)와 베트(bēth)에서 파생되었으며, 그리스어에서는 아무 의미가 없다.

이 알파벳의 발명에 관한 문제는 흔히 혼동되는 글자 표기 형태의 기원 문제와는 다르며, 개별 글자의 인식과 관련된다. 문자적이든 음성적이든, 내면적이든 외면적이든 알파벳적 언어는 개별 음소 또는 글자로의 분석을 통해 그림 문자·상형 문자·음절 문자 단계와 구별된다. 알파벳은 그림에서 시작하여 표의 문자와 음절 문자를 거쳐 글자로 나아간다. 이것은 문자에서 가장 잘 드러나지만 음성에서도 마찬가지로 사실이다. 글자 단계에서 알파벳이 시작된다. 일부 학자들은 음절 문자 단계와 알파벳 단계 사이에 자음 표기 단계가 따로 인정되어야 한다고 주장한다. 이는 모든 셈어에서와 마찬가지로 고대에는 모음이 전혀 표기되지 않았으므로 페니키아 문자를 진정한 알파벳으로 볼 수 없다는 견해다. 일부는 그것을 음절적 성격을 지닌 것으로까지 말하지만, 반면에 다양한 음절 문자들이 거의 알파벳에 가깝다고 동등하게 주장할 수도 있다. 이집트어, 키프로스어 등에서와 같이 음절 문자가 하나의 문자 기호가 일정한 자음과 일정한 모음을 균일하게 나타내는 단계로 축소될 때, 성음 분석이 이루어지고 본질적인 알파벳이 시작된다. 비록 나중에야 여러 음절에 공통으로 나타나는 자음을 하나의 변하지 않는 기호로 표기하는 것이 유리하다는 것을 발견하였고, 더 나중에야 모음도 구별하여 표기하는 것이 유리하다는 것을 발견하였지만 말이다.

가나안 또는 페니키아 알파벳의 역사적 선행자에 관한 문제만큼 그 양상이 빠르게 변화하고 있는 현대의 문제도 드물다. 오랫동안 드 루제(De Rouge)가 그 글자들을 이집트 신관 문자(hieratic)로 소급하여 문제를 해결하였다고 여겨졌다. 이것이 현재 대중적인 문헌의 대부분이 취하는 견해이지만, 최근 신관 문자 연구가 형태상의 더 큰 유사성을 보여주고 있음에도 불구하고(Möller, Hierat. Paläographie, 1909), 지금은 이 분야 연구자들 대부분이 완전히 포기한 견해다. 빈클러(Winckler) 등은 쐐기 문자(Cuneiform)에서의 파생을 주장하였고, 프라이토리우스(Praetorius)는 키프로스 문자에서, 세이스(Sayce)는 적어도 세 글자를 히타이트 문자에서 가져온 것으로 보았으며, 에번스(Evans) 등은 미노아 문자가 알파벳의 직접적인 원천이라고 생각하는 경향이 있다. 이 견해에 따르면 미노아 문자가 크레타인이었거나 적어도 크레타와 연관된 블레셋 사람들에 의해 크레타에서 팔레스타인으로 유입되었거나, 아니면 두 문자 체계가 공통 조상에서 유래하였으며 그 조상이 지중해의 다른 많은 알파벳의 조상이기도 하다는 것이다. 에번스(Evans)와 모소(Mosso)와 같은 일부 학자들은 미노아 문자를 통해 글자 형태가 유럽 동굴의 신석기 시대 그림 문자까지 소급될 수 있다고 제안하기도 한다. 실제로 페니키아 알파벳의 일부 글자와 신석기 시대의 일부 도식화된 기호들 사이에는 놀라운 유사성이 있으며, 이 초기 기호들이 표기 알파벳 문자의 역사적 조상이라고 상상하는 것이 지나치게 비현실적이지는 않을 수 있다. 그러나 알파벳의 발명이 여기서 상정한 것처럼 역사적 사건이라면, 그 기호들 자체가 어떤 의미에서 알파벳적이었다는 것은 불가능하며, 어떤 관점에서 보더라도 개연성이 없다. 파에스토스 원판이 기원전 1600년 이전의 것이라면, 그리고 헴플(Hempl) 박사의 이오니아식 그리스어 해독이 타당하다면, 알파벳 발명자가 문자 형태를 선택하였을 또 다른 가능한 원천이나 글자 계통이 존재하게 된다(Harper's Magazine, 1911년 1월).

이상적인 표기 알파벳은 어떤 언어에서나 모든 언어에서 사용되는 각 음소마다 별도의 문자 기호를 포함한다. 실제로 대부분의 언어에서 알파벳은 그 언어에서 인정되는 음소의 수에 훨씬 미치지 못하며, 발음 사전에서는 장음 a, 단음 a, 개음 a 등으로 발음 구별 부호를 추가하여 분석하여야 한다. "교육받은 영어에서 세밀한 구별 없이"(Edmonds, Comparative Philology, 45) 약 50개의 음소가 일반적으로 사용되지만, 머레이(Murray)는 적어도 96개를 구별하며, 때때로 사용되거나 사용될 수 있는 수는 훨씬 더 많고 모음 음소만 해도 72개에 달할 수 있다. 더욱이 개별 글자는 사람마다 발음이 다르며, 심지어 같은 사람도 같은 글자나 같은 음소라고 부를 것을 연속으로 발음할 때 차이가 있다. 예를 들어 a의 평균 음가는 어떤 두 언어에서도 결코 같지 않다고 알려져 있다. "father"의 a도 어떤 두 사람에게서도 결코 같지 않으며, 같은 사람도 음성 사진으로 차이를 감지할 수 없을 만큼 정확히 같은 방식으로 두 번 발음하는 경우는 결코 없다고 한다. 표기 알파벳은 항상 사용되는 음소의 수보다 적다. 페니키아 문자와 셈어 알파벳들은 일반적으로 22개의 글자를 가졌지만 모음은 생략하였다. 영어는 26개를 가지고 있으며 그 중 많은 글자가 두 가지 이상의 음가를 지닌다.

그리스 알파벳의 이름들은 셈어 이름에서 파생되었으며 그리스어에서는 아무 의미가 없지만, 셈어에서는 그 의미가 대체로 표기된 글자의 가장 초기 형태가 그림으로 나타낸 어떤 사물이나 개념을 지칭한다는 것이 꽤 분명하게 밝혀졌다. 예를 들어 알레프(ʾālēph)는 황소를 의미한다. 글자 형태는 황소, 집 등의 그림에서 파생되어 선형화되고 결국 순전히 관습적인 기호로 축소되었으며, 그것 자체가 가장 단순한 필기 동작으로 축소되었다. 이 모든 것은 필처(Pilcher) 씨에 의해 과감하게 부정되었고(PSBA, XXVI[1904], 168-73; XXVII[1905], 65-68), 원래 형태들은 기하학적이라고 선언되었다. 그러나 그는 자신의 주장에 많은 지지자를 얻지 못한 것 같으며, 비록 그가 자신의 발명에 경쟁적인 주장자들을 불러일으켰기는 하지만. 글자 이름들은 적어도 알파벳의 셈어 기원을 시사하는 것 같은데, 그 이름들 대부분이 글자에 이름을 부여하고 그 그림이 표기 글자 형태를 제공하는 사물들의 셈어 이름이기 때문이다.

다음은 세이스(Sayce)의 목록(PSBA, XXXII[1910], 215-22)에 일부 이형(異形)을 추가한 것이다: (1) ʾālēph = 황소; (2) bēth = 집(천막); (3) gīmel = 낙타; (4) dāleth = 문; (5) hê = 집; (6) waw = 못(에번스는 천막 말뚝); (7) zâyin = 무기; (8) ḥêth = 울타리; (9) ṭêth = 빵 한 덩이(리드즈바르스키는 꾸러미); (10) yôdh = 손; (11) kaph = 손바닥; (12) lamedh = 소 모는 막대기; (13) mêm = 흐르는 물; (14) nûn = 물고기; (15) ṣamekh = ?; (16) ʿayin = 눈(目); (17) pê = 입; (18) ṣādhē = 덫(다른 견해: 갈고리, 코, 계단); (19) ḳoph = 우리(에번스는 윤곽을 그린 머리라고 하고, 리드즈바르스키는 투구라고 함); (20) rêsh = 머리; (21) shîn = 이(齒, 복수 아님); (22) taw = 표(標). 그러나 이러한 의미들이 모두 일반적으로 받아들여지는 것은 아니다(참조: Nöldeke, Beiträge Strassb.[1904], 124-36; Lidzbarski, Ephemeris, II, 125-39).

글자 순서는 언어마다 다소 차이가 있지만, 페니키아 알파벳에서 파생된 모든 셈어 및 서방 알파벳에서 대체로 같으며, 이것이 영어 알파벳의 대략적인 순서이기도 하다. 그러나 이 순서는 서방 알파벳들 사이에서도 세부적인 변형이 가득하며, 인도 언어들에서는 글자들이 전혀 다른 원리에 따라 완전히 재편성되어 있다. 셈어 알파벳의 관습적 순서는 근본적 고등 비평의 연대를 받아들이더라도 기원전 6세기까지 성경 문헌에서 어느 정도 확실하게 추적할 수 있다. 구약성경에는 알파벳 순서의 이합체(離合體, acrostic) 원리로 구성된 구절이 12개 이상 있기 때문이다(시편 111:1-10; 112:1-10; 119; 잠언 31:10-31; 예레미야애가 1; 2; 3; 4 등). 그 중 가장 오래된 것들이 이 시기에 속한다(이합체 참조). 포르멜로(Formello) 알파벳 판(abecedarium)이 실제로 기원전 7세기의 것이라면, 알려진 순서를 1세기 더 앞당기고 팔레스타인뿐만 아니라 이탈리아에서도 이 순서가 통용되었음을 보여준다. 더욱이 알파벳 순서의 시편들 중 일부를 이보다 더 오래되었다고 보는 학자들도 있다. 그러나 순서가 대체로 고정되어 있는 반면 지역적·일시적 차이가 있다는 점에 유의하여야 한다. 예를 들어 여러 경우에 알파벳 이합체에서 알파벳의 열여섯 번째와 열일곱 번째 글자 순서가 뒤바뀌어 있는데, 이는 페(pē), 아인(ʿayin) 순서가 받아들여졌던 시기나 장소가 있었음을 시사하는 것 같다. 현대 비평가들이 가장 이른 것으로 꼽는 두 구절 모두에서 이 역전이 나타난다는 것은 주목할 만하다(G. B. Gray, HDB 2, 8). 세이스(Sayce)도 최근 원래의 ṣamekh를 신(shîn) 다음으로 옮김으로써 순서를 바꾸거나 복원하였으며, 필처(Pilcher) 씨는 자신의 입맛에 맞게 기하학적 기초 위에서 원래 순서를 brd; hvg; mnl; szt로 완전히 재구성하였다. 대표하는 사물들의 관계에 따라 기호들이 특정 방식으로 묶여 있다는 점이 종종 지적되어 왔으며, 세이스(Sayce)는(PSBA, XXXII[1910], 215-22) ṣamekh를 올바른 자리에 두고 나면 전체를 서로 연관된 사물들의 쌍의 연속으로 환원할 수 있다고 생각한다: 황소-집, 낙타-천막 문, 집-못, 무기-울타리(성벽), 빵-손, 펼친 손-막대기를 든 팔, 물-물고기, 눈-입, 덫-우리, 머리-이(齒), ṣamekh, taw. 그는 이 배열이 ʾalûph가 서셈어에서 "지도자"를 의미하고 taw가 크레타의 끝맺음 기호라는 것을 알고 있었던 누군가, 즉 블레셋 사람들과 교류한 아모리 사람에 의해 이루어졌다고 생각한다. 순서에 관한 최후의 말은 아직 나오지 않은 것 같다.

주요 북셈어 문헌들은 (1) 모압 비문(기원전 약 850년); (2) 스카르, 젠지를리 등의 비문(기원전 약 800년); (3) 바알-레바논 비문(기원전 약 750년); (4) 실로암 비문(기원전 약 700년); (5) 하버드 사마리아 도편(아합 시대?); (6) 게셀 판; (7) 기원전 600년 이전의 각종 추와 인장들이다.

가장 초기 비문들에 관한 주목할 만한 사실은 지리적으로 얼마나 멀리 떨어져 있든 글자 형태에 있어 전반적으로 차이가 매우 적다는 것이다. 이는 특히 북셈어 비문들에 해당하며, 발명 자체가 현존하는 비문들보다 그렇게 오래 전의 일이 아니라는 추론으로 이어진다. 초기 팔레스타인 비문의 전체 분량이 아직도 많지 않지만, 최근 사마리아 도편(ostraca), 게셀 판, 그리고 각종 소비문들의 발견은 적어도 기원전 9세기부터 팔레스타인에서 셈어 문자가 널리 사용되었음을 가리키고 있다. 변화된 환경의 결과로 글자 형태가 변화하는 경향은 알파벳 문자에만 고유한 것이 아니라 모든 종류의 문자 전승의 특성이다. 그러나 알파벳 문자의 형태론은 그 나름의 역사를 가지고 있다. 셈어 측면에서 이것을 연구하기 위한 가장 좋은 자료는 리드즈바르스키(Lidzbarski)의 Handbuch(아래 참조)이며, 그리스어 측면에서는 E. S. 로버츠의 Introduction to Greek Epigraphy(Cambridge)가 최선의 첫 자료다. 셈어에 관한 가장 훌륭한 종합적 서술은 Jewish Encyclopedia, V, i, 449-53의 뛰어난 표에서 찾을 수 있다. 그리스어와 라틴어 알파벳 모두의 이후 발전에 대해서는 E. M. 톰슨의 Introduction to Greek and Latin Paleography(Oxford, 1912)가 단연 최선의 입문서다. 그는 여기서 첫 번째 Handbook 이후 그리스도교 시대 초기 그리스 글자 형태 연구에 혁명을 가져온 파피루스의 대규모 발견을 고려하고 있다(구약성경과 신약성경 본문에 관한 항목들을 볼 것).

히브리어에서 초기 비문들의 고대 페니키아 알파벳은 신약성경 시대에 이르러 아마도 에스라 시대만큼 이른 시기에 도입되었을 현대 히브리어의 방형(方形) 아람어 문자에 자리를 내주었다. 히브리어와 그리스어를 모두 다루는 가장 포괄적이고 간결한 현대의 개관은 슈페히트(Specht)의 소책자에서 본 항목에 재현된 것이다. 쓰기(WRITING) 항목도 참조.

아이작 테일러(Isaac Taylor)의 Alphabet(2판, 1899)은 여전히 개론으로 유용하고 HDB의 그의 항목도 마찬가지이지만, 에드워드 클로드(Edward Clodd)의 Story of the Alphabet(New York, 1907)은 폴만(Faulmann)의 Geschichte der Schrift와 Buch der Schrift와 함께 일반적인 목적에 더 유용하다. 학문적 목적을 위해서는 리드즈바르스키(Lidzbarski)의 Handbuch der nordsemitischen Epigraphik(1898, 2권) 서두의 참고문헌 목록과 현재까지의 그의 Ephemeris, 에번스의 Scripta minoa(Oxford, 1909), 그리고 본 백과사전의 쓰기(WRITING) 항목의 문헌을 참조하라. 또한 C. G. 볼(Ball), "페니키아 알파벳의 기원," Proceedings of the Society of Biblical Archaeology, XV, 392-408; E. J. 필처(Pilcher), "알파벳의 기원," PSBA, XXVI(1904), 168-73; 프란츠 프라이토리우스(Franz Praetorius), "가나안 알파벳의 기원," Smithsonian Rep.(1907), 595-604; S. A. 쿡(Cook), "옛 히브리 알파벳과 게셀 판," PEFS(1909), 284-309를 참조하라. 성경 학습을 위해서는 H. N. 스키너(Skinner)의 Story of the Letters and Figures(Chicago, 1905)가 그 목적에 매우 훌륭하게 적합하다.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-a-alphabet (ISBE, PD)
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