isbe-a-almost (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

ôl´most ( ἐν ὀλίγῳ ): 사도행전 26:28에서 그리스어 en oligō 는 "거의"를 의미하지 않는다. 비록 학자들이 수세기에 걸쳐 그 구절을 "당신이 나를 그리스도인으로 만들 뻔했습니다"라고 번역해 왔음에도 불구하고 그렇다. 개역자들은 앞의 두 단어의 의미에 관한 한 선배들의 오류를 분명히 파악했다. 그러나 그들의 문장 해석 역시 잘못된 것이다. 왜냐하면 그리스어는 "조금만 설득하면 당신이 나를 그리스도인으로 만들려 할 것이다"를 의미할 수 없기 때문이다. 바울의 대답은 en oligō 가 peı́theis 가 아니라 마지막 단어 poiēsai 와 함께 취해져야 함을 증명한다. 바울이 아그리파의 en oligō 를 받아 en megálō 와 짝지어 genésthai 로 이어가는데, 이 genésthai 는 poiēsai 의 일반적인 수동태이기 때문이다(리시아스 xii.71과 72 비교). "그리스도인"의 개념 역시 hopoı́os kaı́ egō̇ eimi 로 받아 반복된다. en oligō 의 용법을 연구해 보면, 이 표현이 "거의"라는 의미로 사용된 적이 결코 없음을 알 수 있다. 이 구절은 「헤르메스 찬가」 240행에 처음 등장하는데, 여기서 이것은 분명히 호메로스의 ὀλίγῳ ἐνὶ χώρῳ , olı́go eni chō̇rō (M 423)의 축약 표현이다. K 161, P 394와 비교하라. 그러나 이 표현은 명사가 명시되거나 암시된 채로 시간과 장소 모두에 쓰였다(투퀴디데스 i.93.1; iii.66.3; iv.26.3; iv.55.3; ii.84.3; ii.86.5; iv.96.3; v.112; vii.67.3; vii.87.1; 핀다로스 Pyth. viii.131; 에우리피데스 Suppl. 1126; Hel. 771; 이소크라테스 iv.83; 데모스테네스 lviii.60; iii.18). 이러한 용례는 호메로스로부터 후고전기 문헌에 이르기까지 지속적으로 나타난다(플루타르코스 Per. 159 F; Coriol. 217 F; Mar. 427 A; Crass. 547 C; 폴리비오스 x.18; 아피아노스 Mithrad. 330; 테미스티오스 xi.143 C; 에우스타티오스 II.B, p.339.18). 신약성경에서 이 구절은 에베소서 3:3에도 나타난다. 여기서도 일반적인 번역들은 잘못되어 있다. 이 구절이 포함된 절은 단순히 "내가 조금 전에 말한 바와 같이"를 의미한다. en oligō 의 추가는 단지 pro 가 가리키는 간격이 짧음을 나타낼 뿐인데, 이 개념은 고전 그리스어에서 단순 여격 oligō 와 부사 próteron 으로 표현되었을 것이다(아리스토파네스 Thesm. 578; 아이스키네스 i. 2, 26, 72, 165; ii. 77, 147). 바로 조금 전에 바울은 실질적으로 동일한 생각을 거의 동일한 표현으로 이야기했다(에베소서 3:3). 따라서 신약성경에서 en oligō 는 "조금"을 의미하며, 베드로후서 2:18에 나오는 oligōs 와 동등하다. 고전 문필가들에서는 이 개념이 olı́gon 또는 kat' oligon 으로 표현되었을 것이다. 이처럼 원래 "작은 공간(또는 시간) 안에"를 의미했던 en oligō 는 단순히 "조금(ein bischen)"을 의미하게 되었지만, 언어의 어느 시기에서도 olı́gou ("조금 차이로")와 동등하게 쓰인 적은 없다. 흠정역 번역자들은 poiēsai 의 실제 의미를 무시하거나, 앞의 두 단어에 대한 자신들의 번역과 나머지 문장을 조화시키기 위해 열등한 사본의 읽기(genesthai)를 채택했다. 개역자들은 마지막 두 단어를 불가능한 역할에 억지로 끼워 맞췄는데, poiēsai 의 목적어(Christianón 은 그 여격 술어)는 3인칭이어야 하지만, 분명히 아그리파가 될 수는 없기 때문이다. 일부 학자들은 그 의미가 "당신은 나를 그리스도인으로 만들려고 설득하고 있다"라는 것이라고 생각한다. 이것은 실제로 스페인어 번역의 내용이다. 그러나 예시들은 πείθειν 뒤에 오는 부정사가 다른 의미로 사용되었음을 보여준다. 최선의 사본은 ΠΙΘΕΙΣ 를 읽는다. 이것은 물론 πειθεις 를 나타낼 수 있다. 그러나 μεπιθεις 는 원본 μεπιποθεις 를 가리킬 수 있다. 야고보서 4:5와 고린도후서 5:2, 플라톤 Leg. 855 E를 비교하라. 이 주장들이 옳다면, 그 동사는 단순히 "간절히 원하다"를 의미하며 "설득하다"가 아니다. 헤로도토스 v.93; 플라톤 Protag. 329 D; 아이스킬로스 Persian. 542; 소포클레스 Phil. 534; 에우리피데스 H.F. 1408; I.T. 542; Cycl. 68; Ion 1432, 아리스토파네스 Lys. 605, toū́ deı̄́; tı́ potheı̄́s와 비교하라. 아그리파는 묻고 있다. "바울이여, 당신이 원하는 것이 무엇입니까? 무엇을 하려는 것입니까? 나를 그리스도인으로 만들려는 것입니까?" 바울의 대답에서의 함의는 그가 아그리파를 그리스도인으로 만들기를 진정으로 열망한다는 것이다. 그리고 이 해석은 당시의 장면과 조화를 이룬다. 이 국면에서 사도의 임무는 이교도를 그리스도교로 개종시키는 것이 아니다. 그는 유대인들이 제기한 혐의들에 대답하기 위해 아그리파, 베르니게, 베스도와 가이사라의 유력자들 앞에서 metá pollḗs phantası́as 로(사도행전 26:23) 사슬에 묶여 있기 때문이다. 그러나 그는 장황하게 그리고 열렬하게 논술하므로 로마 왕이 말한다(반드시 아이러니하게는 아니지만). "당신은 작은 정도로 나를 그리스도인으로 만들기를 열망하는 것 같습니다." 그러자 바울은 대답한다. "작게나 크게나." 시나이 사본을 제외한 모든 사본들은 πείθεις 를 가지고 있다(알렉산드리아 사본 ΠΕΙΘΗ). 여러 사본은 poiēsai 대신 genesthai 를 읽는다. 베트스테니우스(암스테르담 1752)와 크나프(할레 1829)는 이 사본들을 따른다. 옛 번역자들의 대부분도 그렇다. 커버데일(1535), "당신은 나를 부분적으로 그리스도인이 되도록 설득합니다"; Biblia Sacra(파리 1745) "In modico suades me C. fieri"; 신시내티 레인 셈어 도서관 소재 14세기 라틴어 사본; 로젠뮐러의 Scholia(1829), "Parum abest quin mihi persuadeas ut fiam"; 스티어와 타일레의 Polyglotten Bibel(1849), 트레겔레스(1857-1879, 히에로니무스 번역본과 함께); 에두아르 로이스, Histoire apostolique(파리 1876), "Tu vas me persuader bientôt de devenir Chrétien." 엘리자베스 여왕 성경의 번역은 "당신은 나를 어느 정도 그리스도가 되는 것에 대해 생각하게 합니다"이다. 위클리프는 "적은 것에서 당신은 나에게 그리스도인으로 만들어지도록 충고합니다"라고 번역한다. 에라스무스는 en oligō 를 "조금"의 의미로 취한다. 칼뱅의 번역 "당신은 나를 순식간에 그리스도인으로 만들 것입니다"는 여러 나라에서 채택되었다(베트스테니우스, 퀴노엘, 네안더, 데 베테, 랑게, 로빈슨, 해킷, 코니베어). 옛 학자들은 일반적으로 "거의"를 고수한다(발라, 루터, 베자, 그로티우스, 카스탈리오, 뒤 베유, 벵겔, 스티어). 일부는 그 구절을 "작은 수고로"라고 해석한다(오이쿠메니오스, 올스하우젠, 바움가르텐, 마이어, 레클러). 네안더는 만약 우리가 바울의 대답에서 en megalō 의 읽기를 채택한다면, 아그리파의 말은 "적은 이유로"("당신에게 많은 수고가 들지 않을")라고 설명되어야 한다고 주장한다. 마이어-벤트(사도행전 주석-비평적 주해서)는 "mit Weregem imnerredest du mich Christ zu werden"으로 번역한다. 마이어 자신은 그 말이 풍자적으로 말해진 것으로 생각한다. Classical Review, XXII, 238-41 참조.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-a-almost (ISBE, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역