isbe-a-allegory (ko)

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al´ē̇-go-ri: 알레고리(allegory)라는 용어는 단어 자체가 함의하는 것과 다른 것을 말한다는 의미의 ἄλλο ἀγορεύειν , állo agoreúein 에서 유래하였으므로, 어원적으로는 모든 비유적 표현 형식에 적용될 수 있다. 신학의 실제 용례에서 이 용어는 제한된 의미로 사용되며, 수사학적·해석학적·설교학적 세 가지 방식으로 사용된다. 첫 번째 의미에서는 수사학의 일반 알레고리로, 보통 연장되거나 지속된 은유로 정의된다. 이 연장은 두 가지 이상의 진술에서 번연의 『천로역정』과 같은 한 권의 책 전체로 확대된다. 이러한 종류의 알레고리는 구약과 신약 모두에서 성경에 풍부하게 나타난다. 이런 종류의 교훈적인 예들은 시편 80:8-19; 전도서 12:3-7; 요한복음 10:1-16; 에베소서 6:11-17에서 발견된다. 유대 해석과 가톨릭 및 개신교 교회의 전통적 해석에 따르면, 아가서 전체가 그러한 알레고리이다. 이 주제는 테리의 『성경 해석학』 제7장 214-38쪽에서 충분히 다루어진다. 성경 주석의 역사에서 알레고리는 그리스도 이전 시대로 거슬러 올라가는 독특한 해석 유형을 나타내며, 특히 알렉산드리아 유대인들에 의해 실천되었고 초기 교부들에게 채택되어 로마 가톨릭 교회에 의해 여전히 실천되고 옹호된다. 이 방법은 특히 역사적 단락들의 문자적 의미가 그러한 단락들에 담긴 하나님이 의도하신 의미를 다 소진하지 못하며, 이 단락들은 또한 더 깊고 높은 영적·신비적 의미를 포함한다고 주장한다. 성경에 귀속된 사중적 의미는 다음의 잘 알려진 말에서 표현된다: Littera gesta docet; quid credas, allegorica; moralis, quid agas, quid speres, anagogica ("문자는 행해진 것들을 가르치고; 네가 믿어야 할 것은 알레고리적 의미가; 네가 해야 할 것은 도덕적 의미가; 네가 소망해야 할 것은 유비적 의미가 가르친다") — 이에 따르면 알레고리적 의미는 모든 단락에서 찾아야 할 숨겨진 교의적 의미이다. 크레머는 그의 『신약 성경신학 사전』에서, 유대 편에서는 아리스토불루스와 특히 필론이 이 방법을 매우 광범위하게 실천하였음에도 불구하고, 단순한 진술 뒤에 숨겨진 생각을 찾는 이 방법이 유대 기원이 아님을 보여 준다. 이 방법은 특히 후자(필론)에 의해 알렉산드리아 그리스인들로부터(그들은 이미 그리스 신화를 더 높은 종교적 개념의 표현으로 해석하였다) 받아들여져, 구약 역사적 자료—신현(神顯), 신인동형론, 신인동정론 등을 포함하여—에 대한 더 깊은 설명에 적용되었다. 이것들은 그 문자적 의미에서 성경의 신성한 계시에 포함되기에 합당하지 않은 것으로 여겨졌다. 이러한 알레고리화는 초기 그리스도교회의 일반적 관행이 되었으나, 모든 지역에서 동일한 정도로 실천되지는 않았으며, 시리아 교회가 이 점에서 가장 높은 절제심을 보였다. 이 방면에서는 오직 유대인의 선례를 따른 것이었다. 타르굼으로 알려진 성경 번역 해설서들, 미드라쉬, 그리고 이후 가장 극단적 형태인 카발라 모두 해석(exegesis)이 아닌 자의적 삽입(eisegesis)의 이러한 흔적을 보여 주었다. 이 모든 잘못된 해석학적 원리와 그 적용은 의심할 여지 없이 성경이 무엇이며 어떻게 기원하였는가에 대한 비역사적 개념에서 비롯되었다. 신약의 특징이자 그 영감의 증거 중 하나는, 당시의 유대교와 기독교 성경 문학 전체 중에서 신약만이 알레고리화를 실천하지 않고 문자적 해석의 원칙을 고수하는 유일한 책이라는 점이다. 또한 갈라디아서 4:21-31에서 바울의 주석이 잘못된 알레고리적 방법의 적용이라고 볼 수는 없다. 갈라디아서 4:24의 αλλεγορουμενα , allēgoroúmena 는 해석 방법을 나타내는 기술적 의미로 받아들일 필요가 없으며, 단지 앞의 생각을 바꾸어 표현한 것으로 볼 수 있다. 또는 기술적으로 받아들인다 하더라도, 전체를 바울의 글에서 다른 곳에서도 발견되는 논증 방식인 ad hominem 논증으로 볼 수 있다. 루터에서 시작된 개신교회는 항상 이 알레고리화를 거부하고 그리스도와 신약 전체가 실천한 안전하고 건전한 원칙, 즉 Sensum ne inferas, sed efferas ("성경에 의미를 집어넣지 말고 성경에서 끌어내라")를 고수하였다. 구 개신교 신학이 여전히 성경의 sensus mysticus를 고수하는 것은 사실이나, 이것은 per verba(말을 통해서)가 아니라 per res verbis descriptas("말로 묘사된 사물들을 통해서") 전달되는 의미를 지닌 단락들, 예컨대 비유와 예표와 같은 것들을 의미한다. 설교학에서 알레고리화는 일반 역사적 진술에서 영적 진리를 이끌어 내는 방법에 적용된다. 예를 들어 그리스도가 나병환자를 고친 것을 구주가 영혼을 치유하는 것에 대한 설명의 기초로 삼는 것과 같다. 당연히 이것은 주석적 의미의 해석이 아니다.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-a-allegory (ISBE, PD)
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