isbe-a-achan (ko)

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ā´kan ( עָכָן , ‛ākhān , 역대기상 2:7에서는 아갈 [Achar], עָכַר , ‛ākhār , "재앙을 가져오는 자"): 유다 아들 세라의 자손으로, 여호수아 시대에 여리고 성의 "봉헌된" 전리품을 훔쳤다가 처형된 인물(수 7). 어간 ‛ākhan은 이 이름을 제외하고는 히브리어에서 사용되지 않는다. 어간 ‛ākhar는 충분히 사용되어 그 의미를 정의할 수 있다. 이것은 가장 심각한 종류의 재앙을 나타낸다 - 야곱이 그의 아들들이 가나안 이웃들과의 피의 다툼에 그를 끌어들였을 때의 재앙(창세기 34:30), 또는 입다가 자신의 서원으로 인해 딸을 희생해야 했을 때의 재앙(사사기 11:35). 잠언에서(잠 11:17, 29; 15:6, 27) 이 단어는 잔인함, 불충성, 탐욕, 악함의 결과를 묘사하는 데 강하게 사용된다. 기록은 특히 아간의 행동을 이스라엘에 재앙을 가져온 것으로 말한다(역대기상 2:7; 여호수아 6:18; 7:24). 분노의 폭발로 요나단은 사울이 땅에 재앙을 가져왔다고 말한다(사무엘상 14:29). 엘리야와 아합은 서로를 이스라엘의 재앙으로 고발한다(열왕기상 18:17, 18). 이 어간은 또한 고유명사 아골(ACHOR)과 오그란(OCHRAN)에도 나타난다(참조).

아간의 죄는 심각한 것이었다. 가상의 미신이나 심지어 종교에 관한 모든 문제를 제쳐두고도, 여리고에 관한 헤렘이 선포되었으며 그 선포에 불순종하는 것은 적을 마주하고 있는 군대에서 군령에 대한 불복종이었다. 일반적으로 아간의 가족이 죄 없이 그와 함께 처형되었다고 여겨지지만, 기록이 이 점들에 대해 명시적이지 않다. 이러한 경우에서 원시적 야만성의 특징을 기대하는 사고 습관을 가진 자는 기대하는 것을 반드시 찾을 것이다. 반면 다른 사고 습관을 가진 자는 아간의 가족에게 처형 당시 입회하도록 강요한 것보다 더 큰 잔인함이 기록에 있다고 확신하지 못할 것이다. 어떤 의미에서든 신명기 율법이 모세에게서 비롯되었다고 믿는 이들은 여호수아가 아간의 경우에 그 규정들을 위반했다고 서둘러 생각해서는 안 된다(신명기 24:16 참조). 기록은 처형이 요단 골짜기에서 올라가는 아갈 아라바 골짜기에서 이루어졌다고 말한다. 아골(ACHOR) 참조.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-a-achan (ISBE, PD)
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