isbe-a-absalom-1 (ko)

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ab´sa-lom ( אבשׁלום , 'abhshālōm , "아버지는 평화이시다"는 뜻, 아비살롬으로도 표기됨, 왕상 15:2, 왕상 15:10): 다윗이 그술 왕 달매의 딸 마아가에게서 낳은 세 번째 아들이다. 그술은 헤르몬과 바산 사이의 작은 영토이다. 압살롬은 헤브론에서 태어났으며(삼하 3:3), 수도가 이전됨에 따라 어린 나이에 예루살렘으로 이주하여 대부분의 생애를 그곳에서 보냈다. 그는 아버지와 백성 모두에게 큰 사랑을 받았다. 매력적인 태도, 빼어난 외모, 능란한 처세술, 그리고 화려함과 왕권에 대한 열망이 처음부터 백성의 마음을 사로잡았다. 그는 화려하게 생활하며 웅장한 병거를 몰고 다녔고, 오십 명의 사람이 그 앞에서 달렸다. 이러한 화려함은 왕도(王都)의 젊은 귀족들의 마음에 원하던 효과를 낳았다(삼하 15:1). 이복형 암논이 누이 다말을 욕보였을 때, 다윗이 이 중대한 범죄에 눈을 감고 마땅한 처벌을 내리지 않자, 압살롬은 정당하게 분노하여 속으로 그 분을 삭이다가 이 년이 지난 뒤 누이의 원수를 갚는 계획을 성공적으로 실행에 옮겼다. 그는 바알하솔에서 왕자들을 위해 큰 잔치를 베풀었는데, 다른 이들과 함께 암논도 그 자리에 왔다가 압살롬의 종들에게 죽임을 당하고 말았다(삼하 13:1). 처벌을 피하기 위해 그는 외조부가 있는 그술 왕궁으로 도망하여 세 해 동안 머물렀고, 그 동안 아버지 다윗은 마음이 누그러져 충동적이고 음모를 꾸미는 아들의 살인 행위를 묵인하였다. 삼 년이 지난 뒤(삼하 13:38) 압살롬은 다시 예루살렘에 모습을 나타냈다. 그러나 왕의 앞에 나아갈 수 있게 된 것은 그로부터 이 년이 더 지난 후였다(삼하 14:28). 다시 복권된 압살롬은 잃어버린 위상을 되찾을 기회를 놓치지 않았으며, 아버지의 왕위를 이어받겠다는 뜻을 굳히면서 아들이라는 신분을 정치가의 야망 뒤에 묻어버렸다. 불만을 품은 자들과 사소하거나 실제적인 불만을 가진 자들에게 특히 넌지시 암시를 던지고 풍성한 약속을 내걸었으니, 자연히 그를 따르는 무리가 생겨날 수밖에 없었다. 그의 목적은 분명하였는데, 가능한 한 많은 사람을 왕으로부터 멀어지게 하여 후계자 선정에서 왕의 영향력을 무력화하려는 것이었다. 이는 밧세바의 영향 아래 있는 조정 세력이 솔로몬을 다음 통치자로 세우려 한다는 것을 그가 충분히 인식하고 있었기 때문이다. 많은 아첨을 통해 압살롬은 이스라엘 많은 사람의 마음을 도둑질하였다(삼하 15:6). 그술에서 귀환한 뒤부터 아버지 다윗에게 공개적으로 반기를 들기까지 얼마나 긴 세월이 흘렀는지는 확실하게 대답할 수 없는 물음이다. 대부분의 권위자들은 삼하 15:7의 사십 년이 오기(誤記)로 보고, 시리아어 역본과 칠십인역의 일부 판본을 따라 사 년이 올바른 본문이라고 주장한다. 사십 년이든 사 년이든, 그는 그술에 있을 때 예루살렘에 안전하게 돌아오면 서원을 지키겠다고 한 약속을 이행하러 간다는 구실로 왕에게 고도(古都) 헤브론을 방문할 허락을 얻었다. 이백 명을 거느리고 헤브론으로 내려갔다. 잔치에 앞서 이스라엘 모든 지파에 첩자들을 보내어 불만 세력을 부추기고 압살롬의 기치 아래 헤브론으로 집결시켰다. 매우 많은 사람들이 이 부름에 응하였는데, 그 가운데에는 다윗의 가장 지혜로운 모사 중 하나인 아히도벨도 있었다(삼하 15:7). 헤브론의 음모 소식이 곧 다윗의 귀에 들어갔고, 다윗은 크게 두려워하며 지체 없이 예루살렘을 떠났다. 가장 충성스러운 호위대의 보호를 받으며 요단 강 너머 길르앗으로 도망하였다. 다윗은 마하나임에서 따뜻한 영접을 받았고, 반역한 아들이 죽을 때까지 그곳에 머물렀다. 두 제사장 사독과 아비아달은 다윗과 운명을 함께하려 하였는데, 언약궤를 예루살렘에서 가지고 나오기까지 하였다(삼하 15:24). 그러나 다윗은 제사장들과 레위인들에게 언약궤를 성으로 돌려보내어 그곳에서 수호자로 남아 있으라고 명하였다. 이것은 현명한 조치였는데, 예루살렘에 있는 이 두 제사장이 중간 역할을 하며 자기 아들들과 몇몇 영향력 있는 여인들을 통해 길르앗에 있는 다윗의 군대와 끊임없이 연락을 주고받았기 때문이다(삼하 15:24). 후새 또한 예루살렘으로 돌아보내졌는데, 그는 거짓으로 압살롬에게 충성을 맹세하였다. 그 무렵 압살롬은 왕도에 들어가 정권을 장악한 상태였다(삼하 15:32). 후새와 제사장들, 그리고 눈에 덜 띄는 몇 사람이 각자의 역할을 훌륭히 수행하였다. 모든 것이 혼란에 빠진 틈을 타 즉각 행동하여 왕의 군대를 공격하라고 조언한 아히도벨의 계략이 좌절되었으며(삼하 17:1), 그것뿐 아니라 압살롬의 계획을 왕에게 알리기 위해 다윗의 본영과 연락하는 첩자들이 끊임없이 배치되었다(삼하 17:15). 이 지체가 반역자 아들에게 치명적이었다. 아히도벨의 영리한 조언대로 행동하였더라면 다윗의 군대를 처음부터 무너뜨릴 수도 있었을 것이다. 마침내 아마사의 지휘 아래(삼하 17:25) 압살롬의 군대가 길르앗에 이르렀을 때, 다윗은 군대를 정비할 충분한 시간을 얻었고, 세 노련한 장군 요압, 아비새, 잇대에게 각각 나누어 세 부대로 편성하였다(삼하 18:1). 에브라임 수풀에서 대격전이 벌어졌다. 반란군은 완전히 패주하였다. 이만 명이 넘는 수가 현장에서 죽었고, 더 많은 수가 울창한 숲 속에서 길을 잃고 그날 목숨을 잃었다(삼하 18:7). 그 가운데는 압살롬 자신도 있었는데, 노새를 타고 가다가 큰 상수리나무(혹은 테레빈나무)의 가지에, 아마도 두 갈래로 갈라진 가지 사이에 머리가 끼이고 말았다. "그가 하늘과 땅 사이에 달리게 되고 그 탄 노새는 그 아래로 지나갔더라"(삼하 18:9). 이 모습을 발견한 한 병사가 곧장 요압에게 달려가 알렸다. 요압은 다윗의 명령에도 불구하고 조금도 주저하지 않고 단창 세 개를 압살롬의 심장에 꽂았다. 확실히 죽이기 위해 자기 장군의 행동에 용기를 얻어 요압의 부하 열 명이 "둘러서서 압살롬을 쳐죽였다"(삼하 18:15). 그는 죽은 자리 가까운 큰 구덩이에 묻혔다. 큰 돌무더기가 그의 시신 위에 쌓였는데(삼하 18:17), 이는 반역자와 흉악범을 큰 돌무더기 아래 묻어 욕을 보이는 관습에 따른 것이었다(수 7:26; 수 8:29). 톰슨은 오늘날까지 시리아 사람들이 살인자와 무법자의 무덤에 돌을 던진다고 전한다(LB, II, 61). 압살롬의 죽음은 나이 든 아버지에게 큰 슬픔의 원인이 되었으니, 그는 통치자와 왕의 신분을 잊고 마음 따뜻한 아버지로서 울었다. 마하나임 성문에서의 그의 애통은 비록 매우 짧으나 고전적인 명문이며, 세상 모든 시대에 걸쳐 탕자 자녀를 향한 부모의 심정을 애틋한 언어로 표현하고 있다(삼하 18:33). 압살롬의 가정생활에 대해서는 알려진 바가 적으나, 삼하 14:27에 그에게 아들 셋과 딸 하나가 있었다고 기록되어 있다. 삼하 18:18의 표현으로 보아 아들들이 어린 나이에 죽었음을 알 수 있다. 압살롬은 자신의 이름을 남길 아들이 없었기 때문에 "왕의 골짜기에 자기를 위하여 기둥을 세웠는데", 요세푸스에 따르면 예루살렘에서 두 스타디온 거리에 있었다고 한다(Ant., VII, x, 3). 이 기념물에 대해 확실하게 알려진 것은 없다. 기드론 동쪽에 있는 여러 무덤 중 하나가 압살롬의 무덤이라는 이름으로 알려져 있다. 우아한 돔과 이오니아 기둥을 갖춘 이 훌륭한 석조물은 비교적 최근의 것으로, 아마도 로마 시대보다 앞서지 않을 것이다.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-a-absalom-1 (ISBE, PD)
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