isbe-a-abiram (ko)

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a-bı̄´ram ( אבירם , 'ăbhı̄rām , "높임 받은 아버지" 또는 "나의 아버지는 높임 받으신 분"): (1) 르우벤의 아들 발루의 아들 엘리압의 아들(민수기 26:5; 신명기 11:6). 형제 다단, 레위인 고라 및 다른 이들과 함께 광야에서 모세와 아론의 권위에 도전하였다(민수기 16-17장; 26장; 신명기 11:6; 시편 106:17). 고라의 추종자 250명은 회막 문에서 불에 타 죽었다. 다단과 아비람은 모세의 소환에 응하지 않고 회막으로 나오기를 거부하였다. 그러자 그들의 장막이 있던 곳에서 땅이 열려 그들과 가족들과 재산을 삼켰다. 고라(KORAH) 참조. (2) 아합 왕 시대에 여리고를 다시 세운 벧엘 사람 히엘의 맏아들(열왕기상 16:34; 여호수아 6:26 비교). 이 사건은 최근 게셀과 므깃도에서 발굴된 고대 팔레스타인의 기초 제사 관련 유물들로 인해 새로운 관심을 받게 되었다. 이에 대해 단정적인 주장을 삼가야 하지만, 다음은 이 기록의 한 가지 가능한 해석이다. 여호수아가 여리고를 재건하는 자에게 내린 저주는 여리고가 성물로 지정되어 예외적으로 취급받은 다른 세부 사항들과 맥을 같이한다. 여호수아의 저주 언어는 다음과 같이 번역될 수 있다: '여호와 앞에서 일어나 여리고를 … 건축하는 자는 저주를 받을 것이다; 그는 맏아들을 기초로 삼고 막내아들을 세워 그 문을 달리라.' 이 해석에 따르면, 건축자의 장남과 막내의 죽음은 저주에 포함된 형벌이 아니라, 저주의 표현에 엄숙함을 더하기 위해 언급된 기존의 끔찍한 관습이다. 열왕기 기자는 여호수아의 저주 언어를 인용한다. 그가 이 사건을 언급하는 문맥은 히엘의 행위가 악함에 있어 유달리 극심하였음을 시사한다. 히엘은 여호와를 거역하여 성읍을 재건했을 뿐 아니라, 재건 과정에서 끔찍한 옛 가나안의 관습을 부활시켜 장남을 기초 제사로, 막내를 완공 제사로 바쳤다.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-a-abiram (ISBE, PD)
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