isbe-a-abdon-2 (ko)

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ab´don ( עבדּון , ‛abhdōn , 아마도 "섬김"을 의미; Ἀβδών , Abdō̇n ): (1) 이스라엘의 사사로서 팔 년간 통치하였다 (사사기 12:13-15). 기록에 의하면 그는 에브라임 땅 비라돈 사람 힐렐의 아들이었으며, 에브라임 땅 비라돈에 장사되었다. 그가 행한 위대한 공적에 대한 언급은 없으나, 말을 탄 아들과 손자 일흔 명이 있었다고 전한다. 우리가 판단할 수 있는 한, 그는 부유한 노인으로서 관직에 임명되어 일상적인 직무를 무난히 수행한 것으로 보인다. 그의 두 전임자인 입산과 엘론도 같은 유형의 인물이었을 가능성이 높다. 압돈을 사무엘상 12:11에 언급된 베단과 동일인으로 보려는 시도도 있으나, 그 동일시는 불확실하다. 압돈에게 일정한 중요성이 부여되는 것은, 그가 사사기 연속 기사(삿 2:6~13:1)에 언급된 마지막 사사이기 때문이다. 그에 관한 기록 다음에는 이스라엘이 사십 년 동안 블레셋 사람들의 손에 넘겨졌다는 진술이 이어지며, 이 진술과 함께 연속 기사는 끝나고 일련의 개인 이야기들이 시작된다—삼손의 이야기, 미가와 그의 레위인 이야기, 베냐민 지파의 내전 이야기가 이어지고, 영어 성경에서는 룻과 사무엘의 유년 시절 이야기가 따른다. 이 마지막 이야기(삼상 4:18)가 끝나면서 공적인 사건의 서술이 재개되는데, 이는 엘리의 사십 년이 끝날 무렵 이스라엘이 블레셋의 멍에를 벗어버리려 필사적으로 노력하던 시점이다. 사사 시대 역사에 관한 견해의 상당 부분은 이 사건들을 어떻게 연결하느냐에 달려 있다. 필자의 견해는, 사사기 13:1의 사십 년과 사무엘상 4:18의 사십 년이 동일하다는 것이다. 즉, 압돈이 죽은 후 블레셋 사람들이 이스라엘의 종주권을 주장하였고, 이스라엘의 민족적 정체성을 억압하는 것이 그들 정책의 일부였으며, 그들이 사사직을 폐지하고 대제사장직을 다른 가문으로 옮겨 엘리를 대제사장으로 삼았다는 것이다. 엘리는 충분한 능력을 갖추고 있어 국가 사사의 기능 중 많은 부분이 자연스럽게 그의 손으로 넘어갔다. 독립의 회복은 사무엘을 재임자로 하는 사사직의 재확립으로 표시되었음을 주목해야 한다(삼상 7:6 및 문맥). 이 견해는 삼손에 관한 서사가 이후의 서사들처럼 독립적인 것으로, 삼손이 더 이른 시기에 속한다는 점을 고려한 것이다. 삼손 참조. (2) 여이엘과 그의 아내 마아가의 아들(역대상 8:30; 9:36). 여이엘은 기브온의 "아버지", 즉 아마도 그곳 이스라엘 공동체의 창설자로 묘사된다. 이 압돈은 사울 왕의 조부 넬의 형제로 기록된다. (3) 요시야 왕이 여선지자 훌다에게 보낸 사자들 중 하나(역대하 34:20); 열왕기하 22:12에서는 악볼이라 불린다. (4) 예루살렘에 거주하는 것으로 언급된 베냐민 지파의 여러 사람 중 하나(역대상 8:23)로, 느헤미야 시대일 가능성이 있으나 연대는 불분명하다.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-a-abdon-2 (ISBE, PD)
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