Institutes 4.9.9 — OF COUNCILS AND THEIR AUTHORITY (ko)

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더 나아가, 공의회들 간의 논쟁을 왜 내가 검토해야 하겠는가? 공의회들이 서로 모순될 때 하나 또는 다른 것이 합법적인 공의회가 아니라고 속삭이는 것도 근거 없는 일이다. 어떻게 이것을 확인할 것인가? 내가 틀리지 않다면, 결정들이 정통적인지를 성경에 따라 판단함으로써만 가능하다. 그것만이 확실한 판별의 법칙이다.

지금으로부터 약 구백 년 전, 황제 레오 아래 소집된 콘스탄티노플 공의회는 성전에 세워진 형상들을 쓰러뜨려 부수어야 한다고 결정했다. 그 직후, 이레네 황후에 의해 소집된 니케아 공의회는 전자에 대한 반감에서 형상들을 회복시켜야 한다고 결정했다. 두 공의회 중 어느 것을 합법적인 것으로 인정해야 하는가? 후자가 보통 우세하여 형상들이 교회 안에 자리를 잡았다. 그러나 아우구스티누스는 이것이 우상 숭배의 가장 큰 위험 없이는 행해질 수 없었다고 주장한다. 에피파니우스는 훨씬 더 강하게 말한다(예루살렘 요한에게 보낸 편지 및 이단 반박 제3권). 그는 그리스도인 성전에서 형상을 보는 것은 말로 표현할 수 없는 혐오라고 말한다. 이렇게 말한 사람들이 오늘날 살아 있다면, 그 공의회를 승인할 수 있겠는가?

그런데 역사가들이 사실을 말하고 우리가 그들의 기록을 믿는다면, 그 공의회에서는 형상 자체뿐 아니라 그것의 예배도 승인되었다. 이 결정이 사탄에게서 나왔다는 것은 분명하다. 그들이 성경을 변질시키고 왜곡함으로써 그것을 조롱하였음을 나는 이 저술의 앞부분에서 충분히 밝혔다(1권 11장 14절 참조). 어쨌든 우리는 서로 모순되고 불일치하는 수많은 공의회들 사이에서 그 기준, 즉 사람과 천사들을 위한 저울 — 하나님의 말씀 — 로 모든 것을 달아 보지 않고서는 결코 분별할 수 없을 것이다.

그래서 우리는 칼케돈 공의회를 받아들이고 에베소 제2차 공의회를 배격한다. 후자가 유티케스의 불경건을 승인하고 전자가 그것을 정죄했기 때문이다. 이 거룩한 사람들의 판단은 성경에 근거했으며, 우리가 그들의 판단을 따르는 것은 그들을 비추던 하나님의 말씀이 이제 우리도 비추어 주기를 바라기 때문이다. 이제 로마주의자들로 하여금 자신들의 방식으로 자랑하게 하라 — 성령이 그들의 공의회에 묶여 있다고.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-4-9-9 (Calvin Institutes, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반