Institutes 4.8.13 — OF THE POWER OF THE CHURCH IN ARTICLES OF FAITH. THE UNBRIDLED LICENCE OF THE PA (ko)

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이제 이 문제가 주로 어떤 점에 달려 있는지를 독자들이 더 잘 이해할 수 있도록, 우리 반대자들이 요구하는 것과 우리가 저항하는 것을 간략히 설명할 것이다. 교회가 오류를 범할 수 없다는 주장 뒤에 그들이 겨냥하는 목적과 의도는 이것이다. 교회가 하나님의 성령에 의해 인도되므로, 말씀 없이도 안전하게 걸을 수 있다는 것이다. 그리고 교회가 어떤 방향으로 움직이든, 진리 외에는 아무것도 생각하거나 말할 수 없으며, 따라서 만약 말씀 밖에서 혹은 말씀 옆에서 어떤 것을 결정한다면, 그것은 신적 신탁으로 간주해야 한다는 것이다. 우리도 첫 번째 요점, 즉 교회가 구원에 필요한 것들에 관해서 오류를 범할 수 없다는 점을 인정한다면, 우리의 의미는 이렇다. 교회는 자신의 지혜를 완전히 버리고 하나님의 말씀을 통해 성령의 가르침에 복종할 때 오류를 범하지 않는다는 것이다. 여기서 차이가 있다. 그들은 교회의 권위를 하나님의 말씀 밖에 두고, 우리는 그것을 말씀에 붙여서 말씀에서 분리되는 것을 허용하지 않는다. 그리스도의 신부요 제자가 자신의 주님과 선생님께 이처럼 종속되어, 그분의 입술에 조심스럽고 지속적으로 매달린다면 이상한 일인가? 잘 질서 잡힌 가정에서 아내는 남편의 명령에 복종하고, 잘 정돈된 학교에서는 오직 선생님의 교훈만 들어야 한다. 그러므로 교회가 자신의 안에서 지혜로워지지 말고, 자신에 대해 아무것도 생각하지 말고, 그분이 말씀하시기를 멈출 때 자신의 지혜도 끝났다고 여기게 하라. 이렇게 하여 교회는 자신의 이성의 모든 고안물을 불신하고, 하나님의 말씀에 의지할 때 의혹이나 망설임 없이 충분한 확신과 흔들리지 않는 견고함으로 안식할 것이다. 자신이 받은 관대한 약속들을 신뢰하면서, 교회는 자신의 믿음을 고귀하게 유지할 수단을 가질 것이다. 성령이 항상 자신과 함께하여 자신의 길의 완전한 안내자가 되신다는 것을 결코 의심하지 않을 것이다. 동시에 그녀는 하나님께서 자신의 성령으로부터 이끌어 내기를 원하시는 유익이 무엇인지 기억할 것이다. "그러하나 진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니"(요 16:13). 어떻게? "그가 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하리라." 그러므로 그분은 자신의 성령으로부터 기대해야 할 것은, 그분의 교훈의 진리를 깨닫도록 우리 마음을 밝히시는 것 외에 아무것도 없다고 선언하신다. 따라서 크리소스토무스가 아주 예리하게 관찰했다. "많은 사람이 성령을 자랑하지만, 자신의 것을 말하는 자들에게는 그것이 거짓 주장이다. 그리스도께서 자신이 율법과 선지자들을 따라 말씀하셨기 때문에 스스로 말씀하지 않으신다고 하셨듯이(요 12:50; 14:10), 만약 복음에 반하는 어떤 것이 성령의 이름으로 제시된다면, 그것을 믿지 말라. 그리스도께서 율법과 선지자들의 완성이신 것처럼, 성령은 복음의 완성이시다"(크리소스토무스, 거룩하고 예배 받으실 성령에 관한 설교). 이것이 크리소스토무스의 말이다. 이제 우리는 우리 반대자들이 성령을 자랑하는 것이 얼마나 잘못된 것인지 쉽게 추론할 수 있다. 그들이 하나님의 말씀 밖에 있는, 하나님의 말씀에 이질적인 낯선 교훈들에 그분의 이름의 신임을 부여하려는 목적 외에는 없기 때문이다. 반면 그분 자신은 하나님의 말씀과 불가분하게 연결되기를 원하신다. 그리스도도 그분을 교회에 약속하실 때 같은 것을 선언하신다. 실로 그렇다. 주님께서 한때 교회에 규정하신 절제를 그분은 영원히 지켜지기를 원하신다. 그분은 자신의 말씀에 아무것도 더하지 말고 아무것도 빼지 말라고 금하셨다. 이것이 하나님과 성령의 침해할 수 없는 법령이며, 우리 반대자들은 교회가 말씀 없이 성령의 인도를 받는다는 구실로 이것을 무효화하려 한다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-4-8-13 (Calvin Institutes, PD)
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