Institutes 4.7.7 — OF THE BEGINNING AND RISE OF THE ROMISH PAPACY, TILL IT ATTAINED A HEIGHT BY WHI (ko)

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다음으로 훈계 또는 징계가 있다. 로마 감독들은 예로부터 다른 이들에게 훈계를 사용했고, 자신도 훈계를 받았다. 이레나이우스는 하찮은 문제로 해로운 분열을 일으켜 경솔하게 교회를 어지럽힌다고 빅토르를 날카롭게 꾸짖었다. 그는 이의 없이 복종했다. 그 시절 거룩한 감독들은 로마 고위 성직자가 잘못을 범할 때 형제로서 훈계하고 꾸짖는 자유를 갖는 것이 관례였다. 로마 감독도 차례가 되면 다른 이들에게 그 의무를 상기시키고 잘못에 대해 꾸짖었다. 키프리아누스는 스테파누스에게 프랑스 감독들을 훈계하도록 촉구하면서, 더 큰 자신의 권력을 근거로 삼지 않고 사제들이 서로에 대해 갖는 공통된 권리를 근거로 삼는다. 나는 묻겠다. 만약 스테파누스가 당시 프랑스를 관할하에 두고 있었다면, 키프리아누스는 "그들을 억제하십시오, 그들은 당신 것입니다"라고 하지 않았겠는가? 그러나 그의 표현은 전혀 다르다. "우리를 하나로 묶는 형제적 친교는 우리가 서로 훈계해야 한다는 것을 요구합니다." 또한 온화한 성품의 인물인 키프리아누스가 스테파누스를 오만하다고 생각했을 때 얼마나 신랄한 표현으로 그를 비판했는지도 볼 수 있다. 따라서 이 측면에서도 로마 감독이 자신의 교구 밖에 있는 사람들에 대해 어떤 관할권도 가졌음이 아직 드러나지 않는다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-4-7-7 (Calvin Institutes, PD)
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