Institutes 4.7.4 — OF THE BEGINNING AND RISE OF THE ROMISH PAPACY, TILL IT ATTAINED A HEIGHT BY WHI (ko)

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보편 감독이라는 칭호를 둘러싼 논쟁은 마침내 그레고리우스 시대에 콘스탄티노폴리스의 요한의 야심으로 말미암아 일어났다. 요한은 자신이 보편 감독이 되고자 했는데, 이는 이전에 아무도 시도하지 않은 일이었다. 그 논쟁에서 그레고리우스는 자신이 마땅히 가져야 할 권리를 빼앗겼다고 주장하지 않고, 오히려 그 칭호 자체가 불경하고, 더 나아가 신성 모독이며, 적그리스도의 선구자라고 강하게 역설한다. "보편이라 불리는 자가 쓰러지면 온 교회가 그 자리에서 무너진다." 또한 이렇게 말한다. "우리의 형제요 동료 감독인 자가 홀로 감독이라 불리고 다른 모든 이는 무시당하는 것을 침착하게 감내하기란 매우 어렵다. 그러나 이 교만 속에서, 적그리스도의 날들이 이미 가까이 왔다는 것 외에 무엇이 암시되는가? 그는 천사들의 무리를 경멸하고 위대함의 정상에 오르려 했던 자를 모방하고 있다." 그는 또 알렉산드리아의 에울로기우스와 안티오키아의 아나스타시우스에게 이렇게 쓴다. "내 전임자들 중 누구도 이 불경한 칭호를 사용하고자 한 이가 없었다. 한 총대주교가 보편이라 불리면, 다른 이들에게는 총대주교라는 이름이 손상된다. 그러나 형제들의 명예를 조금이라도 손상시키는 것을 바라는 그리스도인의 마음은 멀리 있기를." "그 불경한 칭호에 동의하는 것은 믿음을 잃는 것과 다름없다." "우리가 믿음의 일치를 보존하기 위해 빚진 바가 있고, 교만을 억제하기 위해 빚진 바가 있다. 나는 확신을 가지고 말하노니, 스스로를 보편 사제라 부르거나 불리고자 하는 자는 누구든 자신을 다른 이들보다 높임으로써 교만 중에 적그리스도의 선구자가 된다." 또한 아나스타시우스에게 보낸 편지에서 이렇게 말한다. "나는 그에게, 첫 번째 배교자가 만들어낸 교만하고 거만한 칭호를 고치지 않는 한 우리와 평화를 가질 수 없다고 말했다. 그리고 여러분의 명예에 대한 손상은 차치하고, 한 감독이 보편이라 불리면 그 보편 감독이 쓰러질 때 온 교회가 무너진다." 그러나 그가 칼케돈 공의회에서 레오에게 이 명예가 제공되었다고 쓸 때, 그것은 전혀 사실과 다르다. 그 공의회 회의록에는 그런 내용이 전혀 없다. 그리고 레오 자신도, 콘스탄티노폴리스 주교좌에 부여된 칙령에 여러 편지로 반박하면서, 가장 설득력 있는 그 논거를 분명히 빠뜨리지 않았을 것이다. 그것이 자신에게 제공된 것을 자신이 거부했다는 사실을 입증하는 것이 그에게 영예가 될 터인데, 다른 면에서 명예와 지배욕이 지나쳤던 그가 자신에게 영예가 될 것을 빠뜨렸을 리 없다. 따라서 그레고리우스는 그 칭호가 칼케돈 공의회에서 로마 주교좌에 부여되었다고 한 것에서 틀렸다. 더구나 그 거룩한 공의회에서 나온 것이라 하면서도 그것이 사악하고 불경하며 악하고 교만하고 신성 모독적이며, 악마가 고안하고 적그리스도의 선구자가 선포한 것이라 부르는 것은 얼마나 우스운 일인가. 그러면서도 그는 자신의 전임자가 그것을 거부했다고 덧붙인다. 이는 한 개인에게 주어진 것으로 말미암아 모든 사제들이 마땅한 명예를 빼앗기지 않도록 하기 위해서였다. 다른 곳에서 그는 이렇게 말한다. "아무도 이런 이름으로 불리기를 원한 적이 없었다. 아무도 감히 이 무모한 이름을 자신에게 붙이지 않았다. 교황직의 지위에서 수위의 명예를 장악함으로써 자신의 형제들 모두에게 그것을 부인하는 것처럼 보일까 염려했기 때문이다."

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-4-7-4 (Calvin Institutes, PD)
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