Institutes 4.7.30 — OF THE BEGINNING AND RISE OF THE ROMISH PAPACY, TILL IT ATTAINED A HEIGHT BY WHI (ko)

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추기경이라 불리는 자들에 관해서는, 그들이 어떻게 그렇게 갑자기 그런 높은 지위로 올랐는지 모르겠다. 그레고리우스 시대에 그 이름은 감독들에게만 적용되었다. 그가 추기경들을 언급할 때는 로마 교회에만 배정하지 않고 모든 다른 교회에도 배정한다. 요컨대 추기경 사제는 감독 이외의 다른 것이 아니다. 나는 이전 시대의 저자들에게서 그 이름을 발견하지 못한다. 그러나 나는 그들이 지금 훨씬 능가하는 감독들보다 낮은 위치에 있었음을 본다. 아우구스티누스에게 잘 알려진 구절이 있다. "교회 안에서 관습이 정해놓은 명예의 표현에 관해서 감독의 직분은 장로의 직분보다 크지만, 많은 점에서 아우구스티누스는 히에로니무스보다 열등하다." 여기서 그는 분명히 로마 교회의 장로를 다른 장로들과 구별하지 않고, 모두를 감독보다 아래에 동등하게 놓고 있다. 이것이 칼케돈 공의회에서 매우 엄격하게 지켜졌다. 로마 주교좌의 두 사절이 참석했는데, 한 명은 감독이고 다른 한 명은 장로였다. 장로는 맨 끝자리에 앉혀졌다. 그러나 고대 시대에 너무 오래 머물지 않기 위해, 우리에게는 그레고리우스 치하에서 로마에서 열린 공의회의 기록이 있다. 그 공의회에서 장로들은 맨 끝자리에 앉아 자신들끼리 서명하고, 부제들은 전혀 서명하지 않는다. 그리고 그들은 당시 감독 아래 참석하여 말씀과 성례 집행에서 그를 돕는 것 외에 다른 직분이 없었다. 지금 그들의 처지가 이렇게나 변하여 왕들과 카이사르들의 동반자가 되었다. 그리고 틀림없이 그들은 자신들의 머리와 함께 점차 성장하여 현재의 위엄의 정점에 이르렀다. 이것이 독자들로 하여금 로마 주교좌가 지금 존재하는 대로가 그것이 숨기고 자신을 방어하려 하는 고대 주교좌와 얼마나 크게 다른지 이해하게 하기 위해 지나는 길에 말해두는 것이 적절하다고 생각한 것이다. 그러나 그들이 이전에 어떠했든 간에, 그들이 교회 안에서 참되고 합법적인 직분을 갖지 않으므로, 오직 껍데기와 빈 가면만을 유지할 뿐이다. 더 나아가, 그들이 모든 면에서 참된 사역자들의 반대이므로, 그레고리우스가 그토록 자주 쓴 말이 필연적으로 그들에게 임해야 한다. 그의 말은 이것이다. "내가 울면서 말하고, 신음하면서 선언한다. 사제적 질서가 내부에서 무너지면 외부에서도 오래 서 있을 수 없다." 오히려 말라기가 그런 사람들에 대해 한 말이 그들 안에서 성취되어야 한다. "너희가 길에서 떠나 많은 사람들이 율법에 걸려 넘어지게 하였으며, 레위와의 언약을 어겼다고 만군의 여호와가 말한다. 따라서 나도 너희를 모든 백성 앞에서 멸시받고 천하게 만들었다(말 2:8,9)." 이제 나는 모든 경건한 이들로 하여금 로마 교계의 최고 정점이 어떤 것인지 판단하게 한다. 로마주의자들은 뻔뻔스러운 무도함으로, 천지에서 사람과 천사들 앞에서 거룩하고 경외받아야 할 하나님의 말씀 자체도 그것에 복종시키기를 주저하지 않는다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-4-7-30 (Calvin Institutes, PD)
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