Institutes 4.7.29 — OF THE BEGINNING AND RISE OF THE ROMISH PAPACY, TILL IT ATTAINED A HEIGHT BY WHI (ko)

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그러나 나는 이 터무니없는 논쟁 방식에 기쁨이 없으므로, 내가 이탈했던 요점으로 돌아간다. 그리스도와 성령과 교회를 특정 장소에 고정시켜서, 그 자리에 앉은 자가 설령 마귀라 하더라도 그 자리가 이전에 베드로의 주교좌였다는 이유만으로 그리스도의 대리인과 교회의 머리로 간주되어야 한다는 것은 불경건하고 그리스도를 모욕할 뿐 아니라 터무니없고 상식에 어긋난다. 오랫동안 로마 교황들은 종교에서 전혀 벗어나 있었거나 그 가장 큰 원수들이었다. 따라서 그들이 점거하는 주교좌는, 마치 우상이 하나님의 성전에 놓인다고 해서 하나님이 되지 않듯(살후 2:4), 그들을 그리스도의 대리인으로 만들지 않는다. 그다음으로 행실을 묻는다면, 교황들로 하여금 자신들 안에 감독으로 인정받게 할 수 있는 것이 무엇인지 스스로 답하게 하라. 첫째, 그들이 침묵하거나 묵인할 뿐 아니라 암묵적으로도 승인하는 로마의 생활 방식은 전적으로 감독의 품위에 어울리지 않는다. 감독의 의무는 규율의 엄격함으로 백성의 방종을 억제하는 것이다. 그러나 나는 그들에게 그렇게 엄격하지 않겠다. 다른 이들의 잘못을 그들에게 씌우지 않겠다. 그러나 그들이 자신들의 가족과 함께, 거의 전 추기경 대학과 성직자단과 함께 야심과 음란함과 불결함과 불의와 온갖 범죄에 그렇게 완전히 사로잡혀 있어 사람보다는 괴물에 더 가깝다면, 그들이 감독과는 전혀 다름을 그것으로 드러낸다. 그들의 추잡함을 더 이상 폭로할까 두려워하지 않아도 된다. 그런 더러운 진창에 발을 담그는 것은 고통스럽고 수줍은 귀들을 아끼어야 한다. 그러나 나는 내가 제안한 것을 충분히 입증했다고 생각한다. 즉, 비록 로마가 한때 교회들의 첫 번째였지만, 오늘날에는 그 가장 작은 지체 중 하나로도 간주받을 자격이 없다는 것이다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-4-7-29 (Calvin Institutes, PD)
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