Institutes 4.7.23 — OF THE BEGINNING AND RISE OF THE ROMISH PAPACY, TILL IT ATTAINED A HEIGHT BY WHI (ko)

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마지막으로, 이 모든 것이 허용된다 하더라도, 로마에 이런 종류의 특권이 거할 수 있는 교회가 없다고 부인할 때, 그리고 이 특권들의 위엄을 지탱할 감독이 없다고 부인할 때 전혀 새로운 문제가 생겨난다. 따라서 이 모든 것이 사실이라고 가정하라. 비록 우리가 이미 그들로부터 반대를 끌어냈지만 말이다. 그리스도의 말씀으로 베드로가 보편 교회의 머리로 세워졌고, 그에게 부여된 이 명예를 그가 로마 주교좌에 남겼으며, 이것이 고대 교회의 권위로 승인되고 오랜 관습으로 확인되었으며, 모든 이의 동의로 최고 권력이 항상 로마 교황에게 위임되었고, 그가 모든 사건과 모든 사람의 재판관이면서도 아무의 판결도 받지 않는다고 하라. 원하는 만큼 더 양보해도 좋다. 나는 한마디로 대답한다. 로마에 교회도 없고 감독도 없다면 이 모든 것은 아무 소용이 없다. 그들은 반드시 나에게 교회의 어머니가 아닌 자가 교회의 어머니가 될 수 없고, 감독이 아닌 자가 감독들의 수장이 될 수 없다는 것을 인정해야 한다. 그들은 로마에 사도좌를 두고 싶은가? 그렇다면 나에게 참되고 합법적인 사도직을 보여달라. 그들은 최고 교황을 원하는가? 그렇다면 나에게 감독을 주라. 그런데 어떻게? 그들은 교회의 어떤 모습을 내게 보여줄 것인가? 그들은 분명히 교회에 대해 말하며 항상 그것을 입에 달고 있다. 그러나 교회는 분명한 표지들로 인식되고, 감독직은 직분의 이름이다. 나는 지금 백성이 아니라 통치에 대해 말하고 있다. 통치는 교회에서 항상 눈에 보여야 한다. 그렇다면 그리스도의 제도가 요구하는 사역이 어디에 있는가? 추기경들의 직무를 그 기준으로 가져오면, 우리는 그들이 장로와는 전혀 다름을 알게 될 것이다. 그러나 나는 교황 자신이 감독의 어떤 자질 하나라도 가지고 있는지 알고 싶다. 감독직의 첫 번째 사항은 하나님의 말씀으로 백성을 가르치는 것이고, 두 번째는 성례를 집행하는 것이며, 세 번째는 권고하고 격려하며 잘못을 범한 자들을 꾸짖고 거룩한 규율로 백성을 단속하는 것이다. 이 중 어느 것을 그가 하는가? 아니, 어느 것을 하는 척이라도 하는가? 그러므로 그들로 하여금 의무의 어느 부분에도 새끼손가락 하나도 닿지 않는 자를 왜 감독으로 간주해야 하는지 말하게 하라.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-4-7-23 (Calvin Institutes, PD)
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