Institutes 4.7.21 — OF THE BEGINNING AND RISE OF THE ROMISH PAPACY, TILL IT ATTAINED A HEIGHT BY WHI (ko)

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나는 그들에게 가장 엄격한 조건으로 논쟁하지 않겠다. 그들의 큰 오만함에 맞서, 어떤 이들은 키프리아누스가 자신이 주재한 공의회에서 감독들에게 한 말을 인용할 것이다. "우리 중 아무도 자신을 감독들의 감독이라 부르거나, 공포의 전제로 동료들을 복종의 필요로 강요하지 않는다." 어떤 이들은 나중에 카르타고에서 결의된 것을 반박할 것이다. "아무도 사제들의 수장 또는 첫 번째 감독이라 불리지 말라." 그리고 역사와 공의회 교회법, 그리고 로마 교황을 마땅한 질서로 데려오는 고대 저자들의 많은 구절들을 모을 것이다. 그러나 나는 그것들을 너무 심하게 압박하는 것처럼 보이지 않기 위해 생략한다. 그러나 이 로마 주교좌의 훌륭한 옹호자들이여, 보편 감독이라는 칭호를 어떻게 변호할 수 있는지 말해보라. 그레고리우스에 의해 그것이 그토록 여러 번 저주받았음을 알면서 말이다. 그의 증언에 따르면, 그들은 교황을 보편이라 부름으로써 그가 적그리스도임을 선언하는 것이다. 머리라는 이름도 더 인정받지 못했다. 그레고리우스는 이렇게 말하기 때문이다. "베드로는 몸의 수석 지체였고, 요한과 안드레와 야고보는 특정 공동체들의 머리들이었다. 그러나 모두는 한 머리 아래 교회의 지체들이다. 더 나아가, 율법 이전의 성도들, 율법 아래의 성도들, 은혜 아래의 성도들, 이들 모두 주님의 몸을 완성하며 지체들로 세워졌다. 그들 중 아무도 보편이라 불리기를 원한 적이 없다." 교황이 명령할 권한을 자신에게 귀속시킬 때, 그것은 그레고리우스가 다른 곳에서 말하는 것과 전혀 맞지 않는다. 왜냐하면 알렉산드리아의 에울로기우스 감독이 자신이 그에게서 명령을 받았다고 말하자, 그는 이렇게 응답했기 때문이다. "이 명령이라는 말을 내 귀에서 가져다 버리기를 요청드립니다. 나는 내가 누구이고 당신이 누구인지 압니다. 지위로는 당신은 내 형제요, 품성으로는 내 아버지입니다. 따라서 나는 명령하지 않고, 유익하다고 보인 것을 제안하려 노력했을 뿐입니다." 교황이 관할권을 무한히 확대할 때, 그는 다른 감독들뿐 아니라 각 교회에 큰 불의를 범하는 것이다. 그들을 찢고 훼손하여 그들의 폐허 위에 자신의 주교좌를 세우려 하는 것이다. 그가 모든 재판소에서 자신을 면제하고 자신의 변덕을 유일한 법으로 삼아 전제자처럼 지배하고자 할 때, 그것은 너무나 모욕적이고 교회 규정과 너무나 어긋나므로 어떤 면에서도 복종해서는 안 된다. 그것은 경건한 감정뿐 아니라 상식과도 전혀 어울리지 않는다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-4-7-21 (Calvin Institutes, PD)
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