Institutes 4.7.17 — OF THE BEGINNING AND RISE OF THE ROMISH PAPACY, TILL IT ATTAINED A HEIGHT BY WHI (ko)

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마침내 마우리키우스를 살해하고 그 자리를 찬탈한 포카스가 (이유는 알 수 없으나, 아니 오히려 그가 거기서 저항 없이 왕으로 추대되었기 때문에 로마 편에 더 우호적이었던 그가) 그레고리우스가 결코 요구하지 않았던 것을 보니파키우스 3세에게 양보했다. 즉 로마가 모든 교회의 머리가 되어야 한다는 것이었다. 이렇게 논쟁이 끝났다. 그러나 황제의 이 친절함은 다른 상황들이 뒤따르지 않았다면 로마 사람들에게 그다지 유용하지 않았을 것이다. 왜냐하면 얼마 지나지 않아 그리스와 아시아 전체가 그의 교통에서 끊어졌고, 프랑스가 그에게 보인 모든 경의는 자기가 좋을 만큼만 보이는 복종에 불과했기 때문이다. 프랑스가 처음 복종하게 된 것은 피핀이 왕위를 차지했을 때였다. 로마 교황 자카리아스는 합법적 군주를 내쫓고 약탈물처럼 놓인 왕국을 차지할 때 그의 불의와 강탈을 도왔고, 그 보상으로 로마 주교좌의 관할권이 프랑스 교회들 위에 세워졌다. 마치 강도들이 공통 전리품을 나누어 가지듯, 두 공모자는 피핀이 참된 군주에게서 빼앗음으로써 세속적·시민적 권력을 갖고, 자카리아스가 모든 감독들의 머리가 되어 영적 권력을 갖는다고 약정했다. 이것이 처음에는 새로운 권력이 대개 그렇듯 미약했지만, 이후 매우 유사한 이유로 카롤루스 대제의 권위에 의해 확인되었다. 그도 로마 교황에게 의무를 지고 있었으니, 그 교황의 열성 덕분에 제국의 명예를 얻었기 때문이다. 이전에도 교회들이 크게 변질되어 있었다고 믿을 만한 이유가 있지만, 고대 교회의 형태가 갈리아와 게르마니아에서 완전히 지워진 것은 바로 그때였음은 분명하다. 파리 의회 문서보관소에는 그 시대에 관한 짧은 주석들이 아직 남아 있는데, 교회 문제를 다루면서 피핀과 카롤루스 대제 모두의 로마 교황과의 협약을 언급한다. 이로부터 우리는 고대 상태가 그때 변경되었음을 추론할 수 있다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-4-7-17 (Calvin Institutes, PD)
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