Institutes 4.7.11 — OF THE BEGINNING AND RISE OF THE ROMISH PAPACY, TILL IT ATTAINED A HEIGHT BY WHI (ko)

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나는 교황들이 얼마나 많은 서신과 교령과 칙령을 통해, 자신들이 어떤 것도 당연히 차지할 수 있다고 자신 있게 주장하는지 알고 있다. 그러나 조금이라도 지성과 학식이 있는 사람들은 대부분이 그 자체로 너무나 터무니없어서, 어디서 위조되었는지 첫눈에 쉽게 드러남을 알고 있다. 지성과 분별력이 있는 사람 중에 그라티아누스가 아나클레투스의 이름으로 수록한 그 유명한 해석의 저자가 아나클레투스라고 생각하는 자가 있겠는가? 즉 "게파는 머리다"라는 것이다. 그라티아누스가 분별 없이 쌓아놓은 이와 같은 수많은 어리석음들을 오늘날 로마주의자들은 자신들의 주교좌를 방어하기 위해 우리에게 들이댄다. 과거 무지의 시대에 무식한 자들을 속이는 데 쓰던 연막을 그들은 지금 이 밝은 시대에도 팔려 한다. 나는 스스로 반박되는 그런 것들을 반박하느라 많은 수고를 들이지 않겠다. 나는 고대 교황들의 진짜 서신들의 존재를 인정한다. 그 서신들에서 그들은 자신의 주교좌의 넓이에 관해 웅장한 찬사를 늘어놓는다. 레오의 일부 서신들이 그렇다. 그는 학식과 웅변을 갖추었지만 명예욕과 지배욕이 지나쳤다. 그러나 진짜 문제는, 그가 그렇게 자신을 높였을 때 교회들이 그의 주장을 인정해 주었느냐 하는 것이다. 많은 이들이 그의 야심에 불쾌함을 느끼고 그의 욕심에 저항했다. 그는 한 곳에서 테살로니카 감독을 그리스와 인근 지방 전체를 위한 자신의 대리인으로 임명하고, 다른 곳에서는 아를르 또는 다른 감독에게 프랑스 전체를 위해 같은 임무를 부여한다. 마찬가지로 히스팔라 감독 호르미스다스를 스페인 전체를 위한 대리인으로 임명한다. 그러나 그는 항상 이런 위임을 부여함에 있어 대주교들의 고유한 특권들이 안전하고 온전히 유지되어야 한다는 단서를 일관되게 붙인다. 따라서 이 임명들은 어떤 감독도 자신의 통상적 관할권에서 방해받지 않고, 어떤 대주교도 항소 심리에서 방해받지 않으며, 어떤 지방 공의회도 교회를 세우는 데 방해받지 않는다는 조건으로 이루어졌다. 그런데 이것이 모든 관할권을 사양하고, 교회 교통의 법과 성격이 허용하는 한에서만 불화를 해결하기 위해 중재하는 것 이외에 무엇이겠는가?

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-4-7-11 (Calvin Institutes, PD)
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